持之有故，言之成理

持之有故，言之成理【拼音】：chí zhī yǒu gù，yán zhī chéng lǐ解释持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。出处《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”示例近义词反义词语法

成语“持之有故，言之成理”出自《荀子·非十二子》，原文为：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”其意是指所持的论点或主张有充分的根据，所说的话也合乎道理。这一成语在汉语中常用于形容论证严密、说理透彻的言论或文章，强调立论不仅要有坚实的依据，还要能逻辑清晰地表达出来，使其具有说服力。

从字面意义来看，“持之有故”侧重于论证的根基。“持”指持有、坚持，“故”即缘故、根据，意味着任何观点都应当建立在事实、经典或可靠证据的基础之上，不能凭空臆断。而“言之成理”则强调表达的逻辑性，“言”指言辞、论述，“理”即道理、逻辑，要求论述过程条理清晰、因果分明，能自圆其说。两者结合，体现了中国古代思想中对理性思辨与实证精神的双重重视，既是学术讨论的基本准则，也是日常言谈的智慧指引。

在历史语境中，荀子用此语批评当时诸子百家中的某些学派，认为他们虽能提出看似合理的理论，实则偏离正道，却能凭借表面上的“有故”与“成理”迷惑众人。因此，这一成语也隐含警示：即使论证形式完备，也需审视其内容是否真正符合真理。它提醒人们，在听取或提出观点时，既要关注其逻辑形式，也要深究其依据的实质，避免被似是而非的言论所误导。

在现代社会中，“持之有故，言之成理”的应用十分广泛。在学术领域，它要求研究者严谨求证、逻辑自洽；在法律和辩论中，它强调证据链与推理的严密性；在日常沟通中，它也鼓励人们以理服人，避免情绪化的争吵。这一成语不仅是一种方法论，更是一种思维品质的体现，倡导在多元观点中保持理性分析与批判精神，从而推动知识的深化与问题的解决。

总之，“持之有故，言之成理”凝聚了中国传统文化中对智慧与辩才的追求，它超越了简单的言辞技巧，深入到认识论与逻辑学的层面。在信息纷繁的今天，这一成语依然闪耀着智慧之光，引导人们在表达与倾听中，既重依据，又讲逻辑，以此构建更加理性、有序的对话空间，促进个人与社会文明的共同进步。