妒富愧贫

妒富愧贫【拼音】：dù fù kuì pín解释对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。出处清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“奈他们有年老的懒于热闹，有家内没有人，又有疾病淹留，要来竟不能来，有一等妒富愧贫不肯来的。”示例我们不能～，得通过正当途径致富。近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处世

“妒富愧贫”是一个结构精炼、内涵深刻的汉语成语，由“妒富”与“愧贫”两个动宾短语并列构成。从字面上理解，“妒富”意指嫉妒他人的富裕与优越，“愧贫”则是对自身的贫困或不足感到羞愧。这个成语生动地描绘了一种矛盾而普遍存在的复杂心理状态：一方面，人们对于他人拥有的财富、地位或成就心生羡慕，乃至演变为嫉妒；另一方面，又因自己的境况不如人而感到自惭形秽。它不仅仅是对物质层面差距的反应，也常延伸至对才华、机遇、外貌等各方面比较后产生的心理失衡。

该成语的深层含义，深刻揭示了人性中常见的弱点与社会比较心理的影响。在中国传统的儒家文化背景下，它常被赋予贬义色彩，与“安贫乐道”、“知足常乐”等倡导内心平和与道德修养的观念形成鲜明对比。儒家思想强调修身自省，追求精神上的富足与人格的完善，而非沉溺于对外在物质的攀比与焦虑。“妒富愧贫”所表现的心态，恰恰背离了这种内在追求，容易使人陷入无尽的烦恼、怨恨之中，甚至可能驱使个体做出不理智的行为，破坏人际关系的和谐与社会的稳定。

从社会心理学的角度看，“妒富愧贫”反映了相对剥夺感的存在。当个体将自己的处境与参照群体进行比较，并感到自身处于不利地位时，便可能产生这种负面情绪。在贫富差距较为明显或社会流动性受到关注的时代与环境里，这种心态尤其容易滋生。它不仅是个人修养的课题，也在一定程度上折射出社会结构的某些特点。一个健康的社会，除了致力于创造公平的机会，也需要引导公民树立正确的财富观与成功观，缓解因盲目比较带来的集体焦虑。

在文学与历史记载中，此种心态亦不乏例证。许多古典小说和笔记里，都刻画了因妒他人之富或愧己身之贫而命运波折的人物形象，其教训发人深省。这些故事往往旨在劝诫世人，应专注于自身德行的提升与本分的工作，而非徒劳地与他人攀比。将精力耗费在“妒富愧贫”上，不仅无助于改善自身境遇，反而会蒙蔽心智，失去脚下的道路与内心的宁静。

综上所述，“妒富愧贫”这个成语精准地捕捉了一种普遍的人类心理现象，并承载着丰富的文化批判与道德训诫意义。它提醒我们，面对人与人之间的差异， healthier 的态度或许是保持清醒的自我认知，将注意力转向内在成长与切实努力。克服这种心态，并非意味着否定对美好生活的追求，而是倡导一种更为理性、平和与自强的心态，在认识差距的同时，将其转化为前进的动力，而非自我消耗的泥潭。这既是个人获得幸福与安宁的智慧，也是促进社会和谐的重要因素之一。