吴市吹箫

吴市吹箫【拼音】：wú shì chuī xiāo解释吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。出处《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”示例近义词吴市之箫反义词语法作谓语、定语；指在街头行乞成语故事春秋时期，费无极怂恿楚平王占有太子毕建的新娘，设计要害死太子毕建及他的老师伍奢全家，派儿子费得雄去樊城诱骗伍员回京受诛。伍子胥得到的消息，就逃出楚国，到吴国的街市上靠吹箫乞讨为生，后被人发现推荐去辅佐吴王攻楚

成语“吴市吹箫”典出《史记·范睢蔡泽列传》，原指春秋时楚臣伍子胥为避祸逃亡，途经吴国都城时，以吹箫乞食为生，后引申比喻志士落难，身处困境而暂作卑微之事以图存。这一成语不仅承载着丰富的历史记忆，更蕴含着逆境求存、隐忍待发的文化意蕴，成为后世形容人才暂处卑微却不失志向的经典隐喻。

故事背景发生在春秋末期，楚国贵族伍子胥因父亲伍奢遭奸臣费无极陷害被杀，被迫逃离楚国。他辗转至吴国都城（今江苏苏州一带），为躲避追捕并寻找复仇机会，不惜蓬头垢面，在闹市中以吹箫行乞掩人耳目。此时的伍子胥，从显赫的楚国重臣沦落为街头艺人，其处境之艰危、心境之悲怆，透过“吴市吹箫”四字可见一斑。这一行为既是他保全性命的无奈之举，也暗含观察时局、伺机而动的深谋远虑。

从文化内涵来看，“吴市吹箫”超越了单纯的历史事件，成为中国古代士人面对逆境时精神韧性的象征。成语强调的并非乞讨本身，而是身处低谷仍坚守志向的隐忍与智慧。伍子胥在吴市吹箫期间，实则暗中结交豪杰、洞察吴国政情，最终得遇公子光（即后来的吴王阖闾），助其夺取王位，并率吴军攻破楚国，成就复仇大业。这一历程体现了“尺蠖之屈，以求信也”的哲学思想，即暂时的屈身是为了长远的伸展。

在文学与语言运用中，“吴市吹箫”常与“韩信胯下之辱”“勾践卧薪尝胆”等典故并列，用以形容能屈能伸的豪杰气度。唐代诗人李贺在《致酒行》中写道“吴市吹箫非本意，凤歌笑孔丘”，借以抒发才士不遇的郁愤；清代小说《儒林外史》亦以“吴市吹箫客”喻指怀才未遇的文人。成语的演变中，偶尔也被赋予“街头卖艺”或“贫困潦倒”的浅层含义，但其核心始终围绕“英雄未路，忍辱负重”的悲壮色彩。

纵观历史长河，“吴市吹箫”的精神共鸣绵延不绝。它既是对个体在绝境中求生智慧的肯定，也是对“艰难困苦，玉汝于成”这一民族精神的诠释。在当今社会，这一成语仍被用以勉励人们：身处逆境时需保持韧性，暂时的卑微或许正是积蓄力量的契机。伍子胥从箫声凄楚的乞者到搅动时代风云的将相，其命运转折恰恰证明，真正的志士从不为境遇所困，而是在黑暗中默默点亮前行的火种。