千金之子

千金之子【拼音】：qiān jīn zhī zǐ解释旧指富贵人家的子弟。出处西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂。”示例合抱之木，不生于步仞之丘；～，不出于三家之市。 ★宋·苏轼《仁宗皇帝御飞白记》近义词纨绔子弟、公子哥儿反义词语法作宾语；指富贵人家的子弟成语故事春秋末年，楚国人范蠡因助越王勾践复国有功，他担心勾践会借故杀他，就逃到定陶改名换姓就地经商。他的小儿子在楚国杀人被捕，他认为千金之子不应暴尸于大庭广众，于是派大儿子带千金去请庄生向楚王求情，事成后要回金子，楚王生气就杀了他弟弟

“千金之子”是一个源自中国古代的成语，字面意思指拥有千金财富人家的子女，常用来形容出身富贵、家境优渥的年轻人。这个成语最早见于西汉司马迁的《史记·越王勾践世家》，其中记载：“千金之子，不死于市。”原意是指富贵人家的子弟，因为家庭背景显赫，即使犯法也可能免受公开处决的耻辱，体现了古代社会阶层差异与法律特权现象。后来，这个成语的含义逐渐扩展，既可用于中性描述富家子弟的身份，也常带有批评色彩，暗示其可能因养尊处优而缺乏历练或责任感。

从历史背景来看，“千金之子”反映了封建社会的阶级观念。在古代中国，财富与地位往往紧密相连，富家子弟享有教育、人脉和生活条件的优势，但也容易因安逸环境而滋生骄纵之气。成语中的“千金”并非确指数额，而是象征巨额财富，强调其家庭的经济实力和社会影响力。这种出身既可能成为个人发展的助力，也可能成为成长的桎梏，取决于个人如何对待自身的优越条件。

在文化内涵上，“千金之子”常常被用来探讨财富与品德的关系。许多古代文学作品，如小说、戏曲中，常以“千金之子”为角色，刻画其奢侈生活或人生起伏，以此警示世人：财富虽能提供物质保障，但若缺乏修养与担当，反而可能导致堕落。例如《红楼梦》中的贾宝玉，虽生于钟鸣鼎食之家，却最终经历家族衰败，体现了富贵无常的道理。成语因此承载了儒家文化中“富贵不能淫”的道德训诫，强调个人修养比出身更为重要。

现代语境中，“千金之子”的使用更加多元化。它既可指代经济条件优越的年轻人，也可能暗含对其能力或毅力的质疑，尤其在强调个人奋斗的当代社会，这一成语有时带有轻微贬义，暗示依靠家庭而非自身努力。然而，随着社会观念变化，人们也逐渐认识到，出身富贵并非原罪，关键在于个人是否善用资源、贡献社会。因此，成语的运用需结合具体语境，避免片面评判。

总之，“千金之子”不仅是一个描述性成语，更是中国传统文化中对财富、阶层与个人成长关系的深刻反思。它提醒人们，无论出身如何，真正的价值在于品德、能力与社会责任感。这个成语历经千年仍具生命力，正是因为它触及了人类社会中永恒的主题：如何在物质与精神之间寻求平衡，实现有意义的人生。