作法自毙

作法自毙【拼音】：zuò fǎ zì bì解释自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。出处《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”示例怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？ ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回近义词作茧自缚、自食其果、自投罗网反义词嫁祸于人歇后语道士遭雷打语法作谓语、宾语、定语；指自作自受英文put one's neck into/in a/the noose/in the noose 成语故事战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀

成语“作法自毙”源自中国历史典故，其字面意思是“制定法律的人，最终被自己所制定的法律所害”。这个成语常用来讽刺那些原本意图通过制定规则或计谋来限制他人，最终却反受其害的人，体现了“自食其果”的讽刺意味。它不仅是汉语中一个生动的警世成语，也反映了中国传统文化中对公正、自省以及人性弱点的深刻洞察。

“作法自毙”的故事最早出自《史记·商君列传》，讲述的是战国时期秦国著名的改革家商鞅的事迹。商鞅在秦国推行变法，制定了一系列严苛的法律，如连坐法、奖励耕战等，这些措施极大地增强了秦国的国力，但也因其严酷而招致了许多贵族和百姓的怨恨。商鞅在变法时曾规定，住店必须出示凭证，否则店主与客人一同治罪。后来，当商鞅因政治斗争失势逃亡时，他试图投宿客栈，却因自己制定的法律而无法入住，最终被逮捕并处死。这一戏剧性的结局，生动诠释了“作法自毙”的含义，成为后世引以为戒的典型事例。

从历史背景来看，商鞅变法是秦国强盛的关键，但其法律过于严苛，缺乏变通性，最终导致商鞅本人成为制度的牺牲品。这一成语不仅揭示了法治中“人”与“法”关系的复杂性，也警示人们：任何规则或计谋的制定，都应考虑到其长远影响和可能的反噬效果。在现实中，如果一个人或团体出于私利或短视目的设下圈套，往往会在环境变化时面临同样的困境，这正是“作法自毙”所蕴含的普遍哲理。

在现代社会，“作法自毙”这一成语的应用场景十分广泛。例如，在企业治理中，如果管理者制定过于僵化的规章制度，可能会束缚创新，最终导致企业衰落；在政治领域，某些政策若只顾眼前利益，不顾及社会公平，也可能引发反弹，使制定者自陷困境。此外，在人际交往中，那些惯于算计他人的人，最终往往会失去信任，孤立无援。因此，这一成语提醒人们，在行动或决策时，应秉持公正与远见，避免陷入自我设置的陷阱。

从文化意义上看，“作法自毙”体现了中国传统文化中“因果报应”的思想，强调善恶有报、自作自受的道理。它也与儒家提倡的“己所不欲，勿施于人”相呼应，倡导人们在制定规则或对待他人时，多一份同理心和审慎。同时，这一成语在文学和日常语言中被频繁使用，以简洁有力的方式点明事理，增强表达效果，成为汉语中富有生命力的智慧结晶。

总之，成语“作法自毙”不仅是一个历史故事的缩影，更是一个跨越时代的警示。它告诉我们，无论是个人还是社会，在追求目标时都需权衡利弊，避免因短视或自私而铸成大错。通过理解这一成语，我们可以更好地反思自身行为，培养更为周全的思维方式和道德责任感，从而在复杂的世界中避免重蹈覆辙。