临文不讳

临文不讳【拼音】：lín wén bù huì解释临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。出处《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳。”示例古人～，或谓史迁讳谈为同，然滑稽传有谈言解纷语，恐此说未确。 ★清·平步清《霞外捃屑》卷五近义词反义词语法作谓语；指作文时不须避讳

“临文不讳”是一则较为生僻的汉语成语，其含义与古代礼法、书写规范密切相关。字面上看，“临文”指面对文字、书写文章，“不讳”即不避讳、不隐瞒。该成语的原始意义是：在记载史实、撰写文章或抄录经典时，应当遵循如实记录的原则，即使涉及尊长之名或敏感之事，也不应因个人忌讳而加以回避或篡改。这体现了中国古代史官“秉笔直书”的传统精神，以及对待文字的严肃态度。

这一成语的产生，根植于中国古代复杂的避讳文化。自周代起，中国逐渐形成了一套严密的避讳制度，要求人们在言语和书写中避免直接使用君主、尊长的名字，以示敬意。这种制度在维护伦理秩序的同时，也常造成文字使用的混乱与历史记载的扭曲。然而，在特定的庄严场合——尤其是书写正式文献、历史记录或儒家经典时——古人认为，维护文本的真实性与完整性比避讳更为重要。因此，“临文不讳”作为一种原则被提出，即在正式的文书撰著中，可以暂时不遵守日常的避讳规矩，以确保文义的准确传达和历史的客观留存。

“临文不讳”所承载的精神，与中国史学“实录”传统一脉相承。《左传》中即有“董狐直笔”的故事，赞扬史官不畏强权、如实记载的勇气。后世如司马迁著《史记》，亦秉持“不虚美，不隐恶”的原则，即便对当朝帝王亦不乏批判，这正是“临文不讳”精神的实践。此外，在古代礼制典籍如《礼记·曲礼》中，亦有相关论述，规定在教学、诵读经典及书写文章时可不避讳，以保持经文原貌。这既是对知识传承严肃性的维护，也反映了古人在“礼”与“真”之间寻求平衡的智慧。

从更广的层面看，“临文不讳”超越了单纯的书写规范，成为一种文化象征。它倡导的是一种尊重事实、忠于原典的诚信态度，以及对历史与文化负责的担当精神。在古代社会，恪守这一原则往往需要巨大的道德勇气，可能面临政治压力或个人风险，但其价值正在于守护了历史的真实与思想的独立。这种精神对于后世学术研究、史书编纂乃至文书写作，都产生了深远影响，成为中华文脉中重视信史、崇尚直笔的重要思想遗产。

时至今日，随着避讳制度的消亡，“临文不讳”一词已较少在日常中使用，但其内核精神并未过时。在当代语境下，它可以引申为：在严肃的学术研究、新闻报导或官方文书中，应当坚持真相、客观记述，不因外界压力或个人好恶而歪曲事实。它提醒我们，对待文字和历史应有敬畏之心，在需要直面事实的场合，诚实与勇气始终是可贵的品质。因此，这则古老的成语依然闪烁着智慧之光，值得人们深思与传承。