一之为甚

一之为甚【拼音】：yī zhī wéi shèn解释做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。出处元·侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”示例清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第35回：“我笑道：‘～，其可再乎？’”近义词一之谓甚、一之已甚反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“一之为甚”源自中国古代文献，其完整形式常作“一之为甚，其可再乎”，意为“一次已经过分，难道还能再来第二次吗”。这一表达强调对错误或不当行为的警示，提醒人们不应重蹈覆辙，体现出中华文化中“过而能改，善莫大焉”的反思精神。其典故可追溯至《左传·僖公五年》，记载了晋国大臣对君主不当行为的谏言，后世在此基础上凝练为成语，用以劝诫人们谨言慎行。

从语义内涵来看，“一之为甚”不仅指具体行为的重复，更延伸至对原则性错误的警惕。它常被用于批评那些明知故犯、屡教不改的态度，如《旧唐书》中便有“一之为甚，再则难容”的用法，凸显其道德规训的色彩。在传统儒家思想影响下，这一成语与“慎独”“自省”等观念相呼应，成为古人修身律己的重要语言工具，至今仍保有鲜明的教育意义。

在实际运用中，该成语多见于书面语及正式场合，如政论、训诫或历史评论中，用以强调后果的严重性。例如，在评价历史事件时，学者可能以“侵略之行，一之为甚，岂可再乎？”警示霸权主义的危害；在日常劝诫中，长辈亦可能借“饮酒误事，一之为甚”提醒晚辈勿沉溺恶习。其凝练的表达既具说服力，又保留了古典语言的庄重感。

与近义成语相比，“一之为甚”更侧重对“重复性错误”的否定，而“岂可再乎”则强化反问语气；“过犹不及”强调适度原则，“一之为甚”则直接指向行为边界。值得注意的是，该成语在现代使用中偶有简化为“一之谓甚”或“一已为甚”的变体，但核心语义始终未变，体现出汉语成语在流变中的稳定性。

总之，“一之为甚”作为承载千年智慧的语言结晶，既是历史镜鉴，也是处世箴言。它以其精警的结构和深刻的伦理内涵，跨越时空警示世人：无论是个人修养还是社会决策，皆当以初次过失为戒，避免重演悲剧。这种对“度”的把握与对“复”的警惕，正是中华文明辩证思维的生动体现。