顺我者吉，逆我者衰

顺我者吉，逆我者衰【拼音】：shùn wǒ zhě jí，nì wǒ zhě shuāi解释顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。出处宋·张君房《云笈七签》第20卷：“承玄步虚，上蹑玉机，衣斗履斗，流铃焕威，顺我者吉，逆我者衰，我行天真，万里廓开。”示例近义词顺我者昌，逆我者亡反义词语法作宾语、定语、分句；用于处事

成语“顺我者吉，逆我者衰”是中国古代流传的一句经典格言，其含义深刻且具有强烈的警示色彩。从字面理解，它意指顺从“我”（通常指统治者、权威或某种强大力量）的人会获得吉祥、顺利的命运，而违逆“我”的人则会遭遇衰败、不幸的结局。这句成语不仅反映了传统社会中权力运作的残酷逻辑，也揭示了人际关系、政治斗争乃至自然规律中的某种普遍现象。它常被用来形容强势者对待顺从者与反抗者的不同态度，带有鲜明的威权色彩和现实功利主义的倾向。

追溯其渊源，这句成语的思想根源可上溯至先秦时期的法家与兵家学说。例如，《韩非子》中强调君主应运用赏罚二柄，使臣民“趋利避害”；《孙子兵法》也主张“顺我者昌，逆我者亡”的军事策略，以求在对抗中占据绝对优势。后世文献如《史记》《汉书》等史书中，亦常见类似表述，多用于描述帝王将相在权力斗争中对异己者的打压和对拥护者的笼络。因此，这一成语在历史上往往与专制统治、强权政治紧密相连，成为维护权威、巩固权力的理论工具。

从社会文化角度看，“顺我者吉，逆我者衰”体现了传统中国社会对秩序与服从的强调。在儒家伦理中，虽倡导仁政与和谐，但同时也重视尊卑等级；而法家则更直接地主张以严厉手段控制社会。这句成语正是这种思想环境的产物，它警告人们在社会结构中需谨慎选择立场，以免因对抗权威而招致灾祸。然而，这种观念也容易导致盲从和奴性，抑制个体的独立思考和反抗精神，从而维持不合理的权力结构。因此，在现代社会，它对民主、平等价值观构成了某种反思的对照。

在文学与艺术领域，这一成语常被用于刻画人物命运或推动情节发展。许多古典小说、戏剧中，反派角色或专制君主常以此言彰显其权势，而英雄人物的抗争则往往始于对“逆我者衰”这一逻辑的挑战。例如，《三国演义》中的曹操、《水浒传》中的高俅等形象，其言行都暗合此道，从而凸显了正义与压迫之间的冲突。这种用法不仅丰富了作品的主题层次，也使得成语本身成为文化记忆的一部分，代代相传。

在现代语境下，“顺我者吉，逆我者衰”依然具有现实意义，但多用于批判性分析。它常被引用来描述职场霸凌、网络暴力或国际关系中的强权政治，警示人们警惕权力滥用带来的不公。同时，从积极角度看，它也提醒个体在复杂环境中需审时度势，但更应坚持原则与正义，而非盲目顺从。总体而言，这句成语既是中国文化中权力哲学的缩影，也是人性与社会规律的一种深刻反映，其双重性值得我们在历史与现实的交汇中不断思索。