三沐三薰

三沐三薰【拼音】：sān mù sān xūn解释再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。出处宋·李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。”示例～知有待，一鸣一息定谁先？ ★金·元好问《怀叔能》诗近义词三沐三熏反义词语法作宾语、定语；用于处事

成语“三沐三薰”，又作“三沐三熏”或“三熏三沐”，其字面意思是指多次沐浴并用香料熏身，是中国古代极为隆重和虔诚的洁身仪式。这一行为超越了简单的身体清洁，更深层次地象征着对某事或某人的极度尊重、恭敬与诚心。该成语的历史渊源可追溯至先秦时期，体现了中华文化中注重礼仪、诚敬待人的精神内核。

这个成语的典故与两位重要的历史人物密切相关。据《国语·齐语》和《史记·鲁周公世家》等古籍记载，春秋时期，齐桓公的重要辅臣管仲，曾因政治斗争被迫随公子纠逃亡鲁国。后来齐桓公即位，欲任用管仲为相，便向鲁国索要。鲁国谋臣施伯看出管仲之才，建议鲁庄公要么杀之，要么重用，切不可放还。齐桓公为使鲁国放人，假称要亲手处置仇敌管仲。鲁庄公最终将管仲囚禁并交还齐国。为使管仲安全回国并表达最高礼遇，齐桓公特意派遣使臣，以“三沐三薰”的礼节迎接。这一举动，既是为了去除囚徒之身的“晦气”，更是向天下昭示齐桓公求贤若渴、尊贤重士的诚意与决心。

“三沐三薰”所蕴含的文化意义十分深厚。它首先是中国古代礼制文化的鲜明体现。在重大典礼、祭祀或会见尊贵宾客前，古人必先斋戒沐浴，以洁净之身示以至诚。这个成语将这种仪式感推向了极致，通过反复的沐浴熏香，强调内心的纯正与恭敬远超形式。其次，它生动诠释了尊重人才、以诚待人的治国与处世智慧。齐桓公不计前嫌，以最高礼节迎回曾辅佐政敌、甚至差点射杀自己的管仲，并委以重任，最终成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业，这本身就是“三沐三薰”精神在政治实践中的完美典范。

在当代汉语的运用中，“三沐三薰”主要用以形容极其诚恳、郑重其事的态度。它常被用于描述对某位大师、某件艺术品或某项崇高事业的极度尊崇与小心谨慎。例如，“为了这次重要的学术访谈，他怀着三沐三薰的心情，做了长达数月的准备”；又如，“面对传世古籍的修复工作，专家们无不秉持着三沐三薰的敬畏之心”。其近义成语有“礼贤下士”、“毕恭毕敬”、“诚心诚意”等，但“三沐三薰”更侧重于通过外在的庄重仪式来表达内在的极致虔诚，画面感和历史厚重感尤为强烈。

综上所述，“三沐三薰”不仅仅是一个描述古代仪式的词汇，它更是一个承载着中华礼仪文化与敬贤精神的重要符号。从齐桓公迎管仲的典故出发，它穿越千年，至今仍在提醒人们，无论是治国理政、学术钻研还是人际交往，都需要一份发自内心的极致尊重与诚挚态度。这份以洁净身心为喻的诚敬，正是这个古老成语历久弥新的永恒价值所在。