黜幽陟明

黜幽陟明【拼音】：chù yōu zhì míng解释指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。出处《宋书·邓琬传》：“孤以不才，任居藩长，大惧宗稷，歼覆待日。故招徒楚郢，飞檄京甸，志遵前典，黜幽陟明，庶七庙复安，海昏有绍。”示例有光等与于南宫之试，亲见天子～之典。 ★明·归有光《送昆山县令朱侯序》近义词黜陟幽明反义词语法作谓语、宾语、定语；用于官场

成语“黜幽陟明”出自中国古代经典《尚书·舜典》，原文记载：“三载考绩，三考黜陟幽明。”其字面含义中，“黜”指罢免、降职，“幽”意为昏庸、愚昧或不称职；“陟”指提升、晋升，“明”则代表贤明、有才德。整体而言，这个成语意指罢免昏庸无能的官员，提拔贤明有才之人，体现了古代中国在官吏考核与任免上的核心原则。

这一成语深刻反映了中国传统政治文化中“任人唯贤”的治理理念。自上古时代起，贤能政治便是王朝兴衰的关键，而“黜幽陟明”正是这一思想在制度层面的实践表达。它强调官员的任用不应依据出身或亲疏，而应基于其政绩与德行，通过定期考核（如《舜典》中的“三载考绩”）来甄别优劣，实现人才流动的公正性。这种思想对后世的官僚选拔制度，如汉代的察举制、魏晋的九品中正制乃至隋唐以降的科举制，都产生了深远影响，成为维系社会稳定的重要基石。

在历史实践中，“黜幽陟明”常与王朝治乱紧密相连。例如，唐太宗李世民注重吏治清明，推行考课制度，黜退贪腐无能之官，擢拔如房玄龄、杜如晦等贤臣，开创“贞观之治”；反之，晚明时期宦官专权、考核废弛，昏聩者居高位而贤能遭贬斥，加速了王朝的衰败。可见，这一成语不仅是一种制度理想，更是衡量政治生态良窳的标尺，其贯彻与否直接关乎国家命运。

从文化意义上讲，“黜幽陟明”超越了单纯的吏治范畴，融入中华文化的价值体系。它与中国传统的“赏罚分明”“举贤任能”等观念一脉相承，并同“天道酬勤”“自强不息”的哲学思想相互呼应，鼓励个人通过修养德行、提升才能来获得社会认可。同时，这一成语也常见于古代文学作品与历史论述中，成为文人墨客讽喻时政、倡导改革的思想武器，如宋代范仲淹在《答手诏条陈十事》中便强调“明黜陟”以革新吏治。

时至今日，“黜幽陟明”的思想仍具有现实意义。在现代组织管理与人才选拔中，它提醒我们建立公正的考核与晋升机制，淘汰不称职者，重用德才兼备之人，以促进团队或社会的良性发展。尽管古代语境中的“幽”“明”标准带有历史局限性，但其内核所倡导的公平、效率与 meritocracy（贤能主义）精神，在当代社会依然熠熠生辉，为人才队伍建设与治理体系优化提供着古老而深刻的智慧启迪。