雕章镂句

雕章镂句【拼音】：diāo zhāng lòu jù解释指文章的词句刻意修饰。出处唐·白居易《策林四·议文章碑碣词赋》：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。虽雕章镂句，将焉用之。”示例他们作文讲究～。近义词精雕细刻、雕章琢句反义词语法作主语、宾语、定语；用于作文等

成语“雕章镂句”，源自中国古代文人士大夫对诗文创作的精细追求，字面意思是指像雕刻章句一样精心修饰文章的词句。这一成语通常用以形容写作时过分注重辞藻的雕琢与形式的华美，有时带有一定的批评意味，暗示作者可能忽视了文章的内容深度与思想表达，而沉溺于表面文字的堆砌与炫技。它反映了中国文学批评中一贯强调的“文质彬彬”——即形式与内容和谐统一——的审美理想，当形式过度膨胀而内容空洞时，便易落入“雕章镂句”之讥。

从历史源流来看，“雕章镂句”的观念可追溯至魏晋南北朝时期的骈文风尚，当时文坛盛行对偶工整、辞藻华丽的文体，文人竞相在声律、对仗、用典等方面极尽雕琢之能事。至唐代，随着古文运动的兴起，韩愈、柳宗元等人倡导“文以载道”，反对六朝以来浮艳的文风，批评那些仅注重形式美的作品为“雕虫篆刻”，这与“雕章镂句”的批评指向一脉相承。宋代以降，文人更加强调“意在笔先”“以意为主”，进一步巩固了对过度形式主义的反思，使得“雕章镂句”逐渐成为文学批评中一个常见的贬义用语。

然而，若从艺术技巧的角度审视，“雕章镂句”亦有其积极意义。在中国传统诗文创作中，语言的锤炼本就是一项重要的基本功，杜甫“语不惊人死不休”、贾岛“推敲”典故等，皆体现了古人对字句细节的极致追求。适度的雕琢能够增强文章的表现力与艺术感染力，使内容得以更精妙地呈现。因此，这一成语在实际运用中需结合具体语境：若用以形容缺乏灵魂的文字游戏，则为贬斥；若指代严谨而富有创造性的语言打磨，则可视为对写作态度的肯定。

在现代语境下，“雕章镂句”的涵义已延伸至更广泛的领域。它不仅用于文学批评，也常被借喻于其他艺术形式或日常工作中过分追求形式完美而忽略实质内容的现象。例如，在广告文案、演讲辞令乃至政策文件的撰写中，若一味追求言辞华丽或结构工整，却导致信息模糊、重点缺失，便可能被批评为“雕章镂句”。这一成语提醒我们，在任何形式的表达中，内容与形式的平衡至关重要，真正的佳作应当是实现思想深度与艺术形式的高度统一。

综上所述，“雕章镂句”作为一个承载着丰富文化内涵的成语，既折射出中国文学史上对形式与内容关系的持久探讨，也具有穿越时代的警示意义。它告诫创作者：追求语言之美固然可贵，但若脱离真情实感与社会关怀，再精巧的文字也不过是空中楼阁。唯有扎根于扎实的内容与真挚的情感，辅以恰到好处的形式修饰，方能创作出既动人又深刻的优秀作品。