骑驴索句

骑驴索句【拼音】：qí lǘ suǒ jù解释后用为苦吟的典故。出处宋·孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”示例宋·范成大《北门覆舟山道中》：“～当年事，岁暮骚人不自聊。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于写作等成语故事传说唐朝时期，相国郑启虽然有诗人的名气，但在诗坛上名望不高。他想提高自己的声望，于是他骑着驴在雪天到灞桥去寻找灵感。有人问他最近的新诗，他回答说：“诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之。”

成语“骑驴索句”源自中国古代文人的典故，其字面意思是指骑着驴子寻找或构思诗句。这一成语生动描绘了文人雅士在自然环境中徜徉，借由悠闲的行程激发创作灵感的情景。它常被用来形容诗人或作家在漫游或闲适状态中苦心推敲、寻觅佳句的创作过程。成语背后蕴含着对文学创作中灵感捕捉与艺术锤炼的深刻理解，体现了中国传统文化中对诗意生活的向往和对文学创作的执着追求。

关于“骑驴索句”的具体出处，历史上并无确切文献记载，但它与唐代诗人贾岛“推敲”的典故有异曲同工之妙，常被后人联想为文人创作态度的象征。贾岛曾以“鸟宿池边树，僧敲月下门”的诗句闻名，其反复斟酌用“推”还是“敲”的故事，成为文学史上锤炼字句的典范。而“骑驴索句”更强调在移动或自然环境中获取灵感的方式，反映了古代文人注重游历、亲近山水以滋养文思的传统。宋代以后，随着山水诗和田园文学的兴盛，这一意象逐渐固化，成为文人创作精神的典型代表。

从文化内涵上看，“骑驴索句”不仅是一种创作方法，更是一种生活哲学。在古代中国，驴是普通文人常用的代步工具，相较于马匹的迅捷张扬，骑驴显得缓慢而质朴，象征着文人安贫乐道、不慕荣利的精神境界。诗人骑驴而行，在山野间徘徊吟咏，体现了人与自然和谐共融的审美情趣。这种创作方式强调灵感来源于生活体验与静心观察，反对闭门造车式的空想，因此成语也暗含了对深入现实、细致体悟的推崇。

在文学意义上，“骑驴索句”凸显了古代诗歌创作中“苦吟”的传统。许多诗人如孟郊、李贺等都以刻意求工、字斟句酌著称，他们通过反复寻觅和打磨，追求语言与意境的高度统一。成语中的“索”字，生动传达出主动寻求、探索不止的执着态度。这种创作精神影响了后世无数文人，成为中国文化中严谨治学、精益求精的象征。同时，它也展现了艺术创作中灵感与努力相结合的特点——既需要外界环境的触发，也离不开主观的刻苦钻研。

时至今日，“骑驴索句”这一成语仍具现实意义。在现代社会快节奏的生活中，它提醒人们保持对美的敏感和追寻，鼓励通过亲近自然、沉淀思考来获得创作源泉。无论是文学艺术还是其他创造性工作，都需要这种在漫步中思索、在寻常中见非凡的能力。成语所蕴含的从容不迫的创作心态，对于抵制浮躁风气、追求深度表达具有启示作用。它不仅是文学史上的一个生动剪影，更是中华文化中关于智慧、耐心与灵感关系的永恒隐喻。