附人骥尾

附人骥尾【拼音】：fù rén jì wěi解释骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。出处范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”示例近义词附骥名彰反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

成语“附人骥尾”源自中国古代的文学典故，比喻借助他人的声望、才能或优势来提升自己的地位或成就。其字面意思是依附在千里马的尾巴上，引申为依靠杰出人物而获得利益或名声。这一成语形象地描绘了一种人际或社会关系中的依附现象，既体现了传统文化中对贤能者的推崇，也暗含了对依赖他人者的微妙批评。

从历史渊源来看，“附人骥尾”与《史记·伯夷列传》中的典故密切相关。司马迁在文中写道：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”这里的“附骥尾”原指颜渊因追随孔子（被喻为千里马）而声名显著。后来，这一表述逐渐演变为成语，强调个体通过关联更卓越的人物，使自身价值得以彰显。在古代社会，这种依附关系常见于门客、弟子或下属通过效忠贤主、名师来谋求出路，反映了等级社会中资源与声望的传递模式。

在文化内涵上，“附人骥尾”承载着双重寓意。积极层面，它肯定了“近朱者赤”的积极影响，强调与优秀者为伍能促进个人成长，如“孟母三迁”的故事便隐含此理。消极层面，它则暗讽那些缺乏独立能力、仅靠攀附他人获取虚名之人，如《儒林外史》中一些趋炎附势的文人形象。这种双重性使得成语在应用时需结合具体语境，既可表达谦逊的感恩，也可成为尖锐的讽刺。

从社会应用角度观察，“附人骥尾”现象在现代社会依然普遍。例如，学术研究中青年学者依托知名导师的指导发表成果，商业领域初创企业凭借行业巨头的合作迅速成长，皆可视为这一成语的当代映射。然而，随着个体主义价值观的兴起，成语也更强调依附的限度——真正的成功仍需自身实力作为根基，否则可能沦为“狐假虎威”式的空壳。这种演变反映了传统文化观念与现代独立精神的交融。

总而言之，“附人骥尾”作为一个凝练的汉语成语，不仅记录了历史人际关系的智慧，也持续启示着当代社会对合作与独立的辩证思考。它提醒人们：善借外力虽可加速前行，但唯有锻造自身蹄铁，方能行稳致远。这一成语因而超越了时代限制，成为中国文化中一道耐人寻味的话语景观。