肝脑涂地

肝脑涂地【拼音】：gān nǎo tú dì解释涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。出处《史记·刘敬书孙通列传》：“大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。”示例今得相随，大称平生，虽～，无恨矣。 ★明·罗贯中《三国演义》第二十八回近义词马革裹尸、粉身碎骨、肝心涂地反义词语法作谓语、定语；指人很忠心英文be willing to repay a favour with extreme sacrifice 日文命(いのち)を犧牲(ぎせい)にする，命を投(な)げ出す【成语故事】：汉高祖时，娄敬直截了当问刘邦在洛阳建都是不是想与周朝比一比盛况。刘邦点头应允。娄敬说：“你起兵丰沛，经历大小战争100多场，天下百姓肝脑涂地，尸横疆场，在洛阳建都是不合适的。建都长安则是易守难攻，百姓欢迎的。”

“肝脑涂地”是一个具有深厚历史底蕴和文化内涵的汉语成语，其字面意思是指肝脏和脑浆都流洒在地上，形容惨死或遭受极其惨重的伤亡。这一形象生动的表述，直观地展现了牺牲的惨烈与彻底，蕴含着强烈的视觉冲击力和情感张力。从词源上看，“肝”与“脑”在古代认知中是人体的核心要害与精髓所在，以其“涂地”来喻指牺牲，极大地强化了付出的极端性和无悔的忠诚。

该成语最早可追溯至西汉时期著名史学家司马迁的《史记·刘敬叔孙通列传》。在记载中，谋士刘敬（原名娄敬）向汉高祖刘邦进言定都关中时说道：“使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”此处的“肝脑涂地”用以描绘战乱导致百姓大量惨死的景象，充满悲悯之情。此后，在《史记·淮阴侯列传》等篇目中亦有类似用法，均与战争、杀戮带来的巨大伤亡相关联。其初始语境多带有悲壮、残酷的色彩，是对战争灾难的一种沉痛描述。

随着语言的演变，“肝脑涂地”的语义逐渐从单纯形容肉体毁灭的惨状，引申并固定为表达一种极致的奉献精神。它常用于形容为了报答深重的恩情、守护崇高的理想、效忠君主或国家，而不惜牺牲生命，竭尽全部的忠诚与心力。例如，在古典文学和奏章中，臣子常以“臣虽肝脑涂地，不能报万一”之类的言辞，向君王表达誓死效忠的决心。这种用法强调了奉献的绝对性和无保留性，将身体的终极毁灭转化为精神上忠诚的最高形式。

在价值层面上，“肝脑涂地”深刻体现了中国传统文化中对于“忠”、“义”伦理观念的推崇。它不只是简单的牺牲，更蕴含着“士为知己者死”、“受人之恩，当以死相报”的道德准则。这种精神在古代士人文化、侠义精神中均有体现，成为赞美无私奉献、赤胆忠心的经典表达。它激励着人们在面对重大责任、国家危难或深厚恩义时，能够具备一种超越个人生死、勇于担当的崇高品格。

时至今日，“肝脑涂地”依然活跃在现代汉语中，但其使用语境已大大拓展，悲剧色彩减弱，而褒扬的意味增强。它不仅可以用于形容在革命事业或保卫国家中壮烈牺牲的英雄（保留其原本的牺牲含义），更广泛地用于各种非生命的场合，以夸张和强调的语气，表示决心竭尽全力、不惜一切代价去完成某项任务或报答恩情。例如，“为了完成这个项目，团队同仁可谓肝脑涂地”，这里的用法已是一种极致的修辞，强调努力的极限付出，而并非指真实的肉体牺牲。成语生命力的延续，正在于其核心的“极致奉献”精神与不同时代语境的成功结合。

综上所述，“肝脑涂地”从一个描绘惨烈场面的具体词汇，演变为一个承载着厚重忠诚文化与奉献精神的核心成语。它跨越千年，其语义从具体的死亡景象抽象化为一种极致的道德承诺与行动决心，生动记录了汉语词汇的演变轨迹，也持续折射着中华民族对忠诚、感恩与牺牲精神的价值认同。