簸之扬之，糠秕在前

簸之扬之，糠秕在前【拼音】：bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián解释糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”示例亦曰‘～’云尔。 ★明·睡乡居士《序》近义词簸扬糠秕反义词语法作定语、分句；用于自谦成语故事东晋时期，司马昱邀请王坦之和范启前去议事，范启年龄大而官位小，王坦之年龄小而官位大。他们两人互相谦让让对方走前头。王坦之走在范启前开玩笑说“簸之扬之，糠秕在前。”范启反唇相讥：“淘啊汰啊，沙砾在后。”

成语“簸之扬之，糠秕在前”源自中国古代的农业劳作场景，形象地描绘了用簸箕扬去谷物中杂质的过程。其中，“簸”和“扬”指筛簸的动作，目的是分离饱满的谷粒与轻飘的糠秕（即谷物脱粒后剩余的谷壳和瘪粒）。在这一过程中，由于糠秕质地轻，往往会被风吹到前面，而饱满的谷粒则沉落于后。这句成语最初见于南朝宋刘义庆所著的《世说新语·排调》，书中记载了一则轶事：晋代名士王文度与范荣期同行，王文度年少而位高，范荣期年长而位低，王文度便调侃说：“簸之扬之，糠秕在前。”以此暗讽范荣期为无用的“糠秕”，却走在前面。范荣期机敏回应：“洮之汰之，沙砾在后。”反讽王文度是沉重的“沙砾”，落在后面。这则对话既体现了古代文人的幽默机锋，也赋予了成语更深层的寓意。

从字面意义延伸，这句成语常被用来比喻无才德或无用之人反而居于前列，而真正有才干者却屈居其后。它揭示了社会生活中一种常见的不公现象：在选拔、评价或排位时，轻浮虚华者可能凭借表象占据先机，而踏实厚重者却因不事张扬而被埋没。这种讽刺不仅适用于个人际遇，也可映射到官场选拔、人才任用乃至文化评价等多个领域。在中国传统文化中，类似的意象并不罕见，如“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”亦表达了贤愚倒置的慨叹，但“簸之扬之，糠秕在前”更强调动态过程中的次序错位，带有生动的画面感和哲理反思。

在历史长河中，这一成语被广泛运用于文学创作和日常语言中，成为批判社会不公或自我解嘲的修辞工具。例如，在古代诗词和散文里，文人常借其抒发怀才不遇的愤懑；在现代语境中，它也可用于讽刺职场或学术界的浮夸风气。成语的结构简洁而富有韵律，通过对比“糠秕”与“谷粒”的物理特性，隐喻了价值与位置的悖离，警示人们应透过表象审视本质，避免以先后次序论高下。同时，它提醒社会建立更公正的机制，让真正的“谷粒”得以彰显其价值。

总而言之，“簸之扬之，糠秕在前”不仅是一个源自生活实践的成语，更是中国文化中深刻的社会观察与智慧结晶。它融合了农业文明的朴素经验与人文批判精神，至今仍具有现实意义。当我们面对纷繁复杂的社会现象时，这句成语犹如一面镜子，映照出那些被忽略的真相，激励人们追求更实质的价值评判标准。在传承中，它不断焕发新的生命力，成为汉语宝库中一颗璀璨的明珠。