穷贵极富

穷贵极富【拼音】：qióng guì jí fù解释形容极其富贵。出处《汉书·王商史丹傅喜传》：“自宜、元、成、哀外戚兴者，许、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累将，穷贵极富，见其位矣，未见其人也。”《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”示例彦博虽～，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。 ★《宋史·文彦博传》近义词穷富极贵反义词语法作谓语、定语；多用于富人

“穷贵极富”是一个在现代汉语中较为罕见的成语，它并非传统意义上的经典成语，而是由“穷”与“贵”、“极”与“富”两组意义相近的字词组合而成，其结构和含义与更为人所熟知的“穷奢极欲”有相似之处。从字面拆解来看，“穷”和“极”在这里都用作副词，表示达到极端、尽头的程度；“贵”指高贵、显贵，“富”指富有、财富。因此，这个成语的整体含义通常被理解为形容一个人或家族的地位极其显赫尊贵，同时财富也达到了巅峰状态，是权与利都达到顶点的极致状态。

从文化内涵分析，“穷贵极富”不仅描绘了物质与地位的双重顶峰，也常隐含着一种警示或批判的意味。在中国传统文化中，儒家思想强调中庸之道，道家主张知足常乐，佛家则视富贵为虚幻。因此，过度追求或炫耀“贵”与“富”往往被视为偏离正道。这个成语在语境中有时会带有贬义色彩，暗示这种极致的富贵可能伴随着骄奢淫逸、傲慢无度，或是通过不正当手段获得，最终可能招致祸患，体现了“物极必反”的哲学思想。

在历史与文学作品中，类似“穷贵极富”的描写并不少见，但直接使用该成语的实例较少。更多时候，人们会用“富可敌国”、“位极人臣”、“朱门绣户”等成语来分别形容财富和地位的极致。相比之下，“穷贵极富”更侧重于二者的结合与并置。它让人联想到古代那些权倾朝野、家财万贯的皇亲国戚或权臣，如西汉的霍光、东汉的梁冀，或是明清时期的某些大官僚家族，他们的生活往往极尽奢华，权势熏天，但最终常因盛极而衰，成为历史教训。

在现代社会语境下，“穷贵极富”的使用多出现于文学评论、社会分析或历史叙述中，用以描述那些在财富和社交地位上都达到金字塔尖的阶层。它不仅可以形容个人或家庭，也可以引申至企业、集团乃至国家，指代其在经济实力与社会影响力上的绝对优势。然而，由于成语本身带有一定的古典色彩和潜在批判性，使用时需注意语境，以避免不必要的误解。

综上所述，“穷贵极富”是一个凝聚了深刻文化洞察的成语，它以简练的语言勾勒出权力与财富的巅峰景象，同时承载着传统文化中对平衡、节制与长远福祸的思考。尽管在日常用语中不常出现，但它为我们理解中国社会历史中的阶层现象、价值观念提供了一個有力的词汇工具。在追求成功与富足的今天，这个成语依然能唤起人们对“极致”背后代价的反思，具有历久弥新的启示意义。