肘见踵决

肘见踵决【拼音】：zhǒu xiàn zhǒng jué解释踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。出处《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”示例清·李绿园《歧路灯》第81回：“要之，鸡鱼降而为蔬，此即米珠薪桂之渐也；绸帛降而为布，那～之状，也就不远了。”近义词踵决肘见反义词语法作谓语、定语；指非常贫穷

“肘见踵决”这一成语源远流长，其字面意思为手肘露在外面、脚后跟的鞋子破裂，形象地描绘出衣不蔽体、极度贫困的窘迫状态。该成语最早可追溯至战国时期庄周的著作《庄子·让王》，其中记载了原宪与子贡的一段对话。原宪是孔子的弟子，以安贫乐道著称，当子贡见到他居住于简陋茅屋、穿着破旧衣衫时，原宪坦然回应道：“贫也，非病也。若希世而行，比周而友，宪不忍为也。”后人便以“肘见踵决”来形容这种因坚守操守而甘于清贫的生活境况。成语中的“肘见”指衣袖破烂以致肘部裸露，“踵决”则指鞋履破损到脚跟开裂，两者结合，生动勾勒出一幅物质匮乏却精神不屈的画像。

从文化内涵来看，“肘见踵决”不仅是对贫困状态的白描，更被赋予了深刻的道德寓意。在中国传统儒家思想中，士人崇尚“安贫乐道”的价值观，即不因物质匮乏而改变志向或降低人格标准。成语所承载的，正是这种在困顿中保持节操、不随波逐流的精神境界。它常与“箪食瓢饮”“环堵萧然”等词语并用，共同构建了古代知识分子对清高自守形象的推崇。因此，这一成语在历史文献中多用于褒扬那些虽身处逆境却坚守原则、不慕荣利的人物，体现了中华文化中对精神富足的重视远胜于物质享受的哲学思考。

在文学应用方面，“肘见踵决”以其鲜明的视觉形象和凝练的表达，成为文人墨客描绘贫困、烘托人物品格的重要工具。例如，清代小说《儒林外史》中曾以此形容某些科举士人的生活困顿，反衬其追求学问的执着；古典诗词中也偶见化用，借以抒发对清廉之士的敬意。不过，随着时代变迁，成语的用法逐渐扩展，现代语境中除形容经济窘迫外，也可隐喻资源匮乏、条件艰苦的处境，如“公司初创时肘见踵决，团队却充满干劲”，但其核心始终关联着一种在艰难中 persevere 的意志。

值得注意的是，“肘见踵决”在当代使用频率已有所降低，这与社会物质条件的普遍改善及语言表达习惯的变化有关。然而，它仍作为文化遗产保留在汉语宝库中，提醒人们关注精神追求与物质生活的平衡。与之近义的成语有“捉襟见肘”（侧重处境窘迫、难以应付）、“衣衫褴褛”（侧重外表破烂）、“踵决肘见”（词序不同但意义相同），但“肘见踵决”因典故渊源更显文雅古典。学习此类成语，不仅能丰富语言表达，更有助于理解中华传统中对于人格修养与生活态度的独特诠释，在浮躁时代中提供一份关于坚守与淡泊的思考。