荆棘铜驼

荆棘铜驼【拼音】：jīng jí tóng tuó解释铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。出处《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’”示例～心上泪，觚棱金爵劫余灰。 ★清·黄遵宪《术闻》诗近义词反义词语法作主语、宾语；形容世乱荒凉

成语“荆棘铜驼”源自西晋时期的历史典故，其字面意思为“荆棘丛中掩埋的铜铸骆驼”，常用来形容国家灭亡后都城残破、山河荒凉的悲凉景象，寄托着深切的亡国之痛与世事沧桑之感。这一成语不仅承载着厚重的历史记忆，更在文学与文化的传承中，成为象征兴衰变迁的经典意象。

典故的源头可追溯至《晋书·索靖传》。索靖是西晋著名的书法家和政治家，他生活在晋朝由盛转衰的动荡年代。据记载，索靖具有敏锐的政治远见，预感到天下即将大乱，都城洛阳可能面临浩劫。一日，他路过洛阳宫门，看到宫门外矗立的铜铸骆驼（古代象征威严与繁荣的雕塑），不禁感慨万千，指着铜驼叹息道：“将来再见到你时，恐怕你已淹没在荆棘荒草之中了！”这番预言般的慨叹，后来果然应验。西晋历经“八王之乱”和“永嘉之祸”后迅速衰亡，洛阳城在战火中沦为废墟，宫门外的铜驼也 indeed被荆棘杂草所掩盖，昔日的繁华荡然无存。

这一意象在后世文学创作中被反复引用和深化。例如，南宋诗人陆游在《醉题》中写道：“洛阳棘塞铜驼废”，借以抒发对中原沦陷、故土难归的沉痛之情。诗人通过“荆棘铜驼”的意象，将个人命运与国家兴衰紧密相连，使得成语的意涵超越了具体历史事件，升华为一种普遍的时代悲情与历史反思。在历代文人的笔下，它不仅是洛阳兴衰的缩影，更成为所有繁华消逝、文明遭劫的象征，触动着人们对历史循环与命运无常的深刻共鸣。

从文化内涵上看，“荆棘铜驼”凝聚了中国传统文化中对“兴亡之感”的独特体验。它体现了儒家思想中关怀社稷、忧患天下的士人情怀，同时也暗含道家对世事无常、盛极必衰的哲学思考。成语中“荆棘”代表荒芜与破坏，“铜驼”象征曾经的辉煌与秩序，两者的尖锐对比，强化了历史变迁中毁灭与记忆之间的张力。这种意象不仅用于描绘战乱后的物理残破，也常隐喻文化传承的中断或精神家园的失落，具有多层次的情感与思想深度。

时至今日，“荆棘铜驼”仍活跃在现代汉语中，常用于形容历经劫难后的衰败景象，或寄托对历史遗迹、文明消逝的缅怀。例如，在描述圆明园遗址或某座古城废墟时，这一成语能精准传达出那种繁华落尽、唯余沧桑的复杂情感。它所承载的不仅是历史的教训，更是对人类文明脆弱性的深刻警示，提醒人们珍惜和平、守护文化传承。作为汉语宝库中的一颗明珠，“荆棘铜驼”以其凝练的语言和丰富的意境，持续唤起人们对历史、家园与命运的深切思考。