木坏山颓

木坏山颓【拼音】：mù huài shān tuí解释木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。出处《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”示例～，江城付劫灰。 ★清·孙雨林《皖江血·拒敌》近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“木坏山颓”源自中国古代文献，其字面意思为“梁木朽坏，山岳崩塌”，常用来比喻重要人物或精神支柱的逝世，或指代整个体系、事业的衰败与崩溃。这一成语蕴含着浓厚的象征色彩，既描绘了具体事物的毁坏，又引申出抽象意义上的倾覆，体现了汉语言凝练而深刻的表达力。

从典故渊源来看，“木坏山颓”最早可追溯至《礼记·檀弓上》。其中记载孔子逝世后，其弟子子贡悲痛叹息：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”这里以“泰山”喻指孔子德行的崇高，以“梁木”喻指孔子精神的支撑作用，通过自然事物的崩塌来哀悼圣人的离世。后世便由此提炼出“木坏山颓”这一成语，专用于表达对伟人逝去的痛惜，或对核心力量丧失的慨叹。

在文化内涵上，这一成语深刻反映了中国传统思维中“天人相应”的哲学观念。古人常将自然秩序与社会人事相联系，山岳与梁木作为稳固、永恒的象征，它们的坍塌不仅意味着物理上的毁灭，更暗示着道德、文化或政治基石的动摇。因此，“木坏山颓”不仅是对个体生命的哀悼，更是对一种价值体系或时代格局终结的隐喻，承载着深重的历史与文化情感。

使用语境方面，成语“木坏山颓”多用于书面语或庄重场合，常见于追悼文章、历史评述或批判性论述中。例如，在描述一个王朝因贤臣去世而走向衰亡时，可说“自此木坏山颓，国势日下”；在缅怀学术泰斗或精神领袖时，亦可用以表达“先生一去，如木坏山颓，学界同悲”。其语气肃穆凝重，具有较强的感染力和形象性。

与现代汉语的关联上，“木坏山颓”虽不属日常高频词汇，但仍活跃于文学创作、学术讨论及正式评论中。与之意义相近的词语有“栋折榱崩”“大厦将倾”等，均以建筑结构的毁坏比喻整体的溃败。然而，“木坏山颓”更侧重核心人物的逝去所带来的根本性影响，强调失去支柱后的不可逆转的衰颓局面，这是其独特之处。

综上所述，成语“木坏山颓”植根于中华古典文化，以生动的自然意象传递出对伟人陨落或事物崩坏的深切悲叹。它不仅是语言艺术的结晶，更是民族历史记忆与哲学思考的载体，至今仍在汉语表达中发挥着不可替代的作用，让人们在简练的四个字中，感受到深沉的情感力量与历史回响。