寂然无声

寂然无声【拼音】：jì rán wú shēng解释寂静没有声音。出处《淮南子·泰族训》：“高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。”示例这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何～？ ★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷近义词鸦雀无声、万籁俱寂反义词吵吵闹闹语法作状语；形容非常安静

“寂然无声”是一个常见的汉语成语，读音为“jì rán wú shēng”。这一成语生动描绘了一种极度安静、没有丝毫声响的状态，其中“寂然”强调寂静、安宁的氛围，“无声”则直接点明没有声音，两者结合强化了万籁俱寂的意境。它不仅仅描述物理环境的安静，也常被引申为某种沉寂、没有动静的事态或氛围。

从出处来看，“寂然无声”源远流长，最早可追溯至中国古代典籍。例如，在《淮南子·泰族训》中便有“寂然无声，漠然不动”的表述，用以形容宁静无为的境界。而更为人所熟知的出处，则是司马迁的《史记·刺客列传》，其中描写荆轲刺秦王后宫廷的反应：“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。……左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百镒，曰：‘无且爱我，乃以药囊提轲也。’于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，……燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。……闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：‘彼有善有不善。’从者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：‘高渐离也。’秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”文中虽未直接使用“寂然无声”四字，但后世常引用类似语境，如《史记》其他部分或后来文学作品中，逐渐固化形成这一成语，用以形容事件后那种沉重、无声的静默场景。

在含义和用法上，“寂然无声”多用于描写环境或气氛。例如，可以形容深夜的山林“寂然无声，唯有月光洒落”，或形容考场内“考生们埋头作答，整个教室寂然无声”。它强调的是一种绝对的安静，往往带有庄严、肃穆甚至压抑的情感色彩。与“鸦雀无声”相比，“寂然无声”更侧重自然或整体氛围的沉寂，而“鸦雀无声”多指人群突然安静下来；与“万籁俱寂”相近，但“万籁俱寂”更具文学诗意，强调自然界所有声响的停息，“寂然无声”则更通俗直白，适用范围更广。

这一成语在现代汉语中依然活跃，常见于文学创作、日常交流和新闻报道中。比如，描述疫情封锁期间的城市：“往日喧闹的街道变得寂然无声”；或用在历史叙述里：“演讲结束后，全场寂然无声，众人沉浸在深思中”。它不仅传递了安静的表象，还往往暗示着某种情感张力——可能是紧张、悲伤、肃敬，或是暴风雨前的宁静。这种丰富的内涵，使得“寂然无声”成为汉语中刻画静默场景的经典表达。

总之，“寂然无声”作为一个历史悠久的成语，以其简洁有力的形式，捕捉了人类对寂静的深刻体验。从古代典籍到现代语言，它持续发挥着描绘场景、渲染氛围的作用，体现了汉语在表达细微意境方面的独特魅力。通过这个成语，我们可以感受到中国文化中对“静”的审美与哲思，以及语言在传承中凝聚的智慧。