含垢藏疾

含垢藏疾【拼音】：hán gǒu cáng jí解释本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。出处《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”示例自擅江表，～。 ★《三国志·魏公孙渊传》近义词含垢纳污反义词语法作谓语、定语；形容宽仁大度

成语“含垢藏疾”源自中国古代典籍，具体出处可追溯至《左传·宣公十五年》。原句为“国君含垢，天之道也”，后经演变形成固定搭配，用以形容胸怀宽广、能够包容缺点与过错的高尚品质。该成语由“含垢”与“藏疾”两个动宾结构组成，其中“垢”指污秽、耻辱，“疾”则指病痛、缺陷，整体寓意包容污秽、隐匿疾病，引申为宽宏大量、不计较他人过失的涵养与气度。

在历史语境中，这一成语常与治国理政的智慧相关联。古代政治家认为，君主或领导者应具备“含垢藏疾”的胸襟，以容纳臣民的错误与社会的弊病，从而维持大局稳定。例如，《三国志》中记载曹操“能含垢藏疾，用人不疑”，体现了其作为统治者的包容策略。这种思想与儒家“厚德载物”、道家“上善若水”等理念一脉相承，共同构成中国传统文化中关于宽容与隐忍的哲学内核。

从文化内涵来看，“含垢藏疾”不仅是一种个人修养，更是一种处世哲学。它强调在复杂人际交往或社会管理中，以隐忍克制化解矛盾，而非急于揭露或批判。这种态度并非纵容恶行，而是着眼于长远和谐，通过包容促进转化。成语中“含”与“藏”的主动性，凸显了主体选择承受与掩盖的智慧，与一味回避问题的“掩耳盗铃”有本质区别，其深层价值在于以退为进、化弊为利的策略性思维。

在现代社会，“含垢藏疾”的寓意仍具现实意义。在团队协作、家庭关系或国际交往中，适度的宽容与谅解有助于减少冲突、促进合作。例如，管理者对下属无意之失的包容，往往能激发其改进动力；文化交融中对差异的尊重，亦可推动文明互鉴。然而，这一成语的应用也需把握尺度，若过度强调“含垢藏疾”，可能演变为对原则性问题的姑息，因此需在包容与正义间寻求平衡。

综上所述，“含垢藏疾”作为历经千年淬炼的成语，不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更以包容为核心，提供了一种辩证的处世智慧。它提醒人们在面对不完美时，既可坚守底线，亦需怀揣宽厚之心，以此促进个人成长与社会和谐。这一成语至今仍闪耀着中华文明中关于人性与治理的深刻洞察，值得在当代语境中继续传承与思辨。