凤凰来仪

凤凰来仪【拼音】：fèng huáng lái yí解释仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。出处唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”示例自魏即位以来，麒麟降生，～。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十回近义词凤皇来仪反义词语法作宾语、定语；指吉祥的征兆

“凤凰来仪”是中国古代典籍中一个极富美感的成语，其字面含义是凤凰前来起舞，仪态优美。这一成语源自上古神话与儒家经典，承载着深厚的文化意蕴，象征着祥瑞降临、天下太平、贤德君主当政的美好景象。凤凰在中国传统文化中是百鸟之王，乃祥瑞神鸟，其形象集合了多种鸟类的美态，象征着和谐、高贵与光明。传说中凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，品行高洁，它的出现被视为莫大的吉兆。因此，“凤凰来仪”不仅仅是对一种神秘鸟类行为的描述，更是对理想政治局面与和谐盛世的诗意表达与热烈期许。

该成语的文献出处，最早可追溯至《尚书·益稷》篇。文中记载，上古圣王舜帝在位时，命乐官夔掌管音乐，用以教化百姓。当演奏《箫韶》乐章至第九遍时，引得凤凰纷至沓来，翩翩起舞：“《箫韶》九成，凤凰来仪。” 这一记载将美妙音乐感通天地、引来祥瑞的传说，与圣王德政紧密相连。在儒家思想体系中，音乐被视为教化人心、调和天地的重要工具，凤凰因乐而至，正是天地人三才和谐、王道昌明的终极体现。此后，这一典故被广泛引用，成为歌颂太平盛世、君主德行的经典隐喻。

在后世的文化演绎与文学创作中，“凤凰来仪”的意象不断得到丰富和发展。它频繁出现在诗词歌赋、戏曲小说之中，用以烘托吉祥、喜庆、尊贵的氛围。例如，在《三国演义》第八十回中，便有“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪”之语，用以渲染曹丕称帝时的天命所归。同时，该成语也常被用于皇家建筑、礼仪典章乃至工艺美术的命名与装饰中，如故宫有“仪鸾殿”，传统戏曲中有“凤凰来仪”的舞蹈程式，这些都使其从文字典故演变为可感可触的文化符号。

从哲学与文化内涵层面剖析，“凤凰来仪”体现了中国古人“天人感应”的宇宙观和“以德配天”的政治伦理。它相信自然界的祥瑞或灾异，与人世间的治乱、统治者的德行存在对应关系。君主若施行仁政，德被四海，则天降祥瑞以示嘉奖；反之，则会示以灾异作为警告。因此，“凤凰来仪”成为了一种对执政者的道德劝勉与理想政治的向往，激励历代君主修身立德，追求海晏河清的治世。它超越了单纯的神话传说，成为一种深植于民族心理的文化理想和价值评判标准。

综上所述，“凤凰来仪”是一个凝结了中国古代神话信仰、政治理想、音乐美学与哲学思想的经典成语。它从《尚书》的古老记载中走来，穿越数千年的历史长廊，至今仍活跃在我们的语言与文化中，用以比喻杰出人物的到来或美好事物的呈现。这个成语不仅让我们窥见先民对太平盛世的永恒渴求，也以其典雅瑰丽的意象，持续滋养着中华民族的精神世界与艺术想象，成为中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。