得其三昧

得其三昧【拼音】：dé qí sān mèi解释三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。出处宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”示例大贤天资颖悟，自能～，不能十分精通。应如何习学可以精通之处，尚求指教。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十七回近义词反义词语法作谓语；借指在某方面造诣深湛

成语“得其三昧”源自佛教用语，后演变为汉语中的固定表达，用以形容对某种学问、技艺或事物的精髓有着深刻理解和掌握，达到了精通、出神入化的境界。其中“三昧”一词是梵文“samādhi”的音译，在佛教中意为“定”或“正定”，指通过禅修使心神专注、摒除杂念，从而进入一种澄明觉悟的状态。因此，“得其三昧”最初带有宗教修行色彩，指修行者达到了禅定的至高境界。随着文化传播与语言发展，这一词汇逐渐脱离宗教语境，广泛应用于文学、艺术、技术等领域，强调对核心要义的透彻领悟。

在中国传统文化中，这一成语常被用来赞誉那些在特定领域造诣深厚的人。例如，在书画艺术方面，唐代画家吴道子因其笔法精湛、气韵生动，被后人赞为“得画之三昧”；在文学创作中，宋代诗人苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，认为其作品深得自然质朴的三昧。这些用例表明，“得其三昧”不仅指技术层面的熟练，更强调对内在精神与规律的把握，是一种超越表象的深度认知。

从哲学角度看，“得其三昧”体现了中国传统思想中“道”与“术”的结合。所谓“三昧”，可类比为某种学问的“道”——即根本原理与核心精神。学习者若仅停留在表面技巧（“术”）的模仿，则难以臻于化境；唯有通过长期实践与思索，领悟其中奥义，方能“得其三昧”。这一过程往往需要专注、沉淀与悟性，正如佛教修行中的“定慧双修”，在专注中产生智慧，在智慧中深化理解。

在现代语境中，“得其三昧”的使用范围进一步扩大，可形容对科技、商业、体育等各领域的精通。例如，一位科学家对量子力学的精髓了然于胸，或一位企业家对市场规律把握精准，均可称为“得其三昧”。成语所蕴含的“由技入道”思想，至今仍具有启示意义：在信息爆炸的时代，浅尝辄止易，深入精髓难，唯有沉心钻研，方能在纷繁表象中抓住本质。

总之，“得其三昧”是一个富有文化底蕴的成语，它从佛教禅定概念出发，融汇了中国传统智慧，强调对事物本质的深刻洞察与掌握。无论是古代的艺术创作，还是现代的专业实践，这一成语都提醒我们：真正的精通，不止于技艺纯熟，更在于心领神会，通达其核心精神，从而在某一领域达到自由创造的境界。