不可终日

不可终日【拼音】：bù kě zhōng rì解释终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。出处《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。示例就知道中国是处在怎样一种皇皇～的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。 ★毛泽东《星星之火，可以燎原》近义词寝食不安、忐忑不安反义词安如泰山、处之泰然语法作谓语、定语；形容心中惶恐不安英文in a desperate situation 日文終日(しゅうじつ)びくびくして不安(ふあん)にかられる俄文жить в стрáшной тревóге

“不可终日”是一个常用的汉语成语，读音为bù kě zhōng rì，意指一天都过不下去，形容局势危急或心中极度不安，到了无法忍受的地步。这个成语强调的是一种持续性的焦虑和紧迫感，通常用于描述个人或群体在极端压力下的心理状态，或指社会、政治环境动荡不安，难以维持正常秩序的情形。它不仅仅表达短暂的困扰，更侧重于一种漫长而难以解脱的煎熬，仿佛每分每秒都是一种折磨，生活或局面随时可能崩溃。

从出处来看，“不可终日”最早可追溯至中国古代典籍《礼记·中庸》。其中记载：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。”’子曰：‘父母其顺矣乎！’故曰：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！’在此上下文中，虽未直接出现“不可终日”四字，但后世常引伸其意，与“惶惶不可终日”等表达结合，强调在动荡中的不安。更常见的关联出自《左传》等史书，用于描述国家危亡时人们的心理状态，例如在战乱或政治变革时期，百姓或统治者感到朝不保夕、难以度日。

在历史应用中，“不可终日”常与“惶惶”或“岌岌”连用，如“惶惶不可终日”，以增强语感，突出恐惧和慌乱的情绪。例如，在古代史籍中，当王朝濒临崩溃、内忧外患交织时，史家会用此成语刻画人心涣散、社会失序的场景。近现代以来，这个成语也被广泛用于文学和社会评论中，比如描述战争年代的民生困苦，或刻画个人在重大危机前的心理煎熬。它不仅是语言上的生动比喻，还反映了中国文化中对稳定与和谐的重视，以及对动荡局面的深刻警惕。

从语法和用法角度分析，“不可终日”通常作为谓语、定语或补语，用于形容主语的状态。例如：“在那个动荡的年代，人们过着不可终日的生活。”或者“听到坏消息后，他焦虑得不可终日。”需要注意的是，这个成语带有一点书面语色彩，但在日常口语中也常出现，尤其适用于强调长期性困境的语境。与其他类似成语如“度日如年”相比，“不可终日”更侧重危机感和不安定性，而“度日如年”则更强调时间缓慢和心理枯燥；与“朝不保夕”相比，两者意思相近，但“朝不保夕”更突出短暂性和不确定性，而“不可终日”更强调全天候的持续煎熬。

总之，“不可终日”是一个蕴含丰富文化内涵的成语，它生动捕捉了人类在极端压力下的心理体验，并提醒人们珍惜和平与稳定的环境。在今天，这个成语依然活跃在汉语中，用于描述个人焦虑、社会危机或政治动荡，体现了语言的生命力和历史传承性。通过理解和运用它，我们可以更深刻地表达对困境的认知，并在沟通中传递出强烈的情感色彩。