鹑衣鹄面

鹑衣鹄面【拼音】：chún yī hú miàn解释破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。出处清·捧花生《画舫馀谭》：“尝见某者，鹑衣鹄面，行泮宫前。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于人落魄

成语“鹑衣鹄面”是一个结构精巧、意象生动的汉语词汇，由“鹑衣”与“鹄面”两个部分组合而成，用以形容人生活极度贫困、面容憔悴的悲惨状态。这一成语最早可追溯至中国古代文献，其形成与古人细致观察自然万物并将其投射于人类社会生活的思维方式密不可分。从字面解读，“鹑”指鹌鹑，其羽毛短而斑驳，常显得杂乱无章；“鹄”即天鹅，一说指黄鹄（一种大雁），其颈项细长，面部清瘦。两者结合，前者喻衣不蔽体、破烂不堪，后者喻面黄肌瘦、憔悴异常，共同勾勒出一幅令人心酸的贫困者肖像。

“鹑衣”一词的运用历史悠久，早在《荀子·大略》中便有“子夏贫，衣若县鹑”的记载，描述孔子的弟子子夏因家境贫寒，衣衫褴褛如悬挂的鹌鹑羽毛。后世诗文如杜甫“鹑衣寸寸针”等，亦延续此意象，强调衣物补缀累累、难以蔽体的窘迫。而“鹄面”则侧重描绘因饥饿或劳苦导致的瘦削面容，唐代文献中已出现“鹄面鸠形”之说，用以指代灾民或流民的凄惨样貌。将两者合并为“鹑衣鹄面”，则使得形容更为全面立体，既包含外在物质匮乏，也涵盖内在健康受损，极具文学表现力与情感冲击力。

这一成语的诞生与流传，与中国古代社会长期存在的阶层分化、天灾人祸导致的民生疾苦密切相关。在农耕文明背景下，普通百姓常面临赋税、战乱、自然灾害等多重压力，一旦失去生计，便极易陷入“鹑衣鹄面”的境地。因此，该成语不仅是语言艺术的结晶，更是历史现实的深刻折射。它频繁出现于古典小说、史书及笔记中，例如在描述灾荒年代流离失所的难民，或刻画寒门士子、落魄文人形象时，作者常以此词传达其艰辛，引发读者的同情与反思。

从文化内涵来看，“鹑衣鹄面”超越了单纯的外貌描写，承载着深厚的道德与审美意蕴。在中国传统文化里，安贫乐道固然是一种被称颂的品格，但成语所揭示的极端贫困状态，往往与对社会不公的隐晦批判相联系。它提醒人们关注民生疾苦，体现了儒家“仁爱”思想中对弱势群体的关怀。同时，其构词方式也展现了汉语以自然物喻人事的特色，通过鹌鹑与天鹅（或黄鹄）的意象联想，将抽象的生活困顿转化为具体可感的画面，彰显了古人“观物取象”的智慧与语言的凝练之美。

时至今日，“鹑衣鹄面”这一成语仍保留在现代汉语词汇库中，虽因社会生活整体改善而形容极端情况，但其生命力并未消退。它常见于历史叙述、文学创作或评论文章中，用以强调旧时代的苦难或对比今昔变迁。此外，在全球化与贫富差距依然存在的当代语境下，该成语所蕴含的对贫困问题的深刻洞察与人文关怀，依然具有现实警示意义。它不仅是语言历史的活化石，更是连接古今情感、唤起同理心的重要文化符号，持续提醒人们珍惜当下，并关注世界上仍可能存在的艰难生存状态。