雍容雅步

雍容雅步【拼音】：yōng róng yǎ bù解释指神态从容，举止斯文。出处《魏书·世祖纪上》：“或雍容雅步，三命而后至；或栖栖遑遑，负鼎而自达。虽徇尚不同，济时一也。”示例你～，好像个老官僚阔乡绅。 ★刘大白《龟》诗近义词雍容闲雅反义词语法作谓语、宾语、定语；形容人的举止

成语“雍容雅步”源自中国古代文献，形容人的仪态从容大方，步履优雅稳重。这一成语通常用于描绘人物在举止行走间所展现出的高贵气质与从容风度，不仅指外在的体态，更蕴含着内在的修养与自信。它常与文人雅士、贵族或德高望重者相联系，体现了中国传统文化中对仪态与风度的高度重视。

从字义上看，“雍容”一词最早见于《诗经》等典籍，原意为和谐从容，后引申为仪态端庄、态度温和；“雅步”则指优雅的步态，强调行走时的稳重与美感。两者结合，形成“雍容雅步”，整体传递出一种不疾不徐、淡定自若的精神境界。在古代社会，这种仪态被视为教养与身份的象征，尤其在士大夫阶层中，得体的举止往往与道德修养、文化素养紧密相关。

在历史典故中，“雍容雅步”常被用来形容名士风范。例如，魏晋时期的文人崇尚清谈与雅致生活，他们讲究“风度”，行走坐卧皆追求自然优雅，以此展现超脱世俗的气质。唐代诗人杜甫在作品中亦曾以类似意象描绘人物，强调内外兼备的君子之姿。这一成语不仅限于形容个人，有时也用于描写集体或场合的氛围，如盛宴中宾客的从容举止，或宫廷仪式的庄重步调。

从文化内涵来看，“雍容雅步”反映了中国传统美学中的“中和”思想。儒家强调“礼”与“仪”，认为优雅的举止是社会秩序与个人德性的外在体现；道家则推崇自然无为，雍容之态中隐含著不迫不躁的哲学智慧。因此，这一成语超越了表面的形容，深植于中国文化的伦理与审美体系之中，成为衡量一个人修养高低的重要标尺。

在现代语境中，“雍容雅步”仍被广泛使用，但含义有所扩展。它不仅可以形容人的仪态，还可比喻处事时的从容不迫与稳健风格。例如，在公开演讲、外交场合或艺术表演中，人们常以“雍容雅步”来赞美那些镇定自若、风度翩翩的表现。此外，这一成语也常用于文学描写，增强人物形象的立体感与感染力，使读者仿佛亲见其优雅身影。

总的来说，“雍容雅步”是一个富含文化底蕴的成语，它凝结了中国人对仪态美与内在修养的双重追求。从古至今，它不仅是语言中的优美表达，更是一种理想人格的写照，提醒人们在快节奏的现代生活中，仍应保持一份从容与雅致，让外在举止与内在心灵和谐统一。