风骨峭峻

风骨峭峻【拼音】：fēng gǔ qiào jùn解释峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。出处唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指人或诗画作品

成语“风骨峭峻”源于中国古代文论与艺术批评领域，最初用以形容文学作品或艺术创作中刚健雄浑、气韵凛然的精神风貌。其中，“风骨”一词可追溯至南朝刘勰的《文心雕龙》，该书专设“风骨”篇，强调文章应兼具内在情感力量（风）与刚正结构骨力（骨），追求内容与形式的统一；而“峭峻”本指山势陡峭险峻，引申为品格或风格的严峻挺拔、卓尔不群。二者结合，既指艺术作品的刚健气魄与挺拔格局，也常借喻人的品格坚贞、气节高尚，体现了中国传统文化中对精神力度与道德高度的双重崇尚。

在文学艺术中，“风骨峭峻”常与豪放派风格相联系。例如唐代诗人李白、杜甫的作品，或宋代苏轼、辛弃疾的词章，均以磅礴气势、深沉情怀与遒劲笔力著称，展现出不为世俗屈膝的创作姿态。在书画领域，东晋王羲之的书法刚柔并济、骨力充盈，唐代颜真卿的楷书雄强厚重，均被视为“风骨”的典范；而明代徐渭、清代八大山人的画作，则以孤傲冷峻的笔意传递出人格的峭拔。这一概念不仅关乎形式技巧，更强调创作者通过作品传递出的精神境界，即所谓“文如其人”的深层关联。

从人格象征来看，“风骨峭峻”往往用来赞誉那些坚守道义、不畏权贵的志士仁人。历史上如屈原行吟江畔而不改其志，陶渊明辞官归隐以保全节操，文天祥抗元殉国留下“正气歌”，皆以其生命实践诠释了“峭峻”风骨。这种品格在儒家思想中与“威武不能屈”的丈夫气概相通，在道家传统中则与“独与天地精神往来”的孤高境界相合，成为中华民族精神基因中不可或缺的部分。它鼓励人们在逆境中保持操守，在浮世中坚守本心，具有强烈的道德感召力。

值得深思的是，“风骨峭峻”并非一味追求孤傲或强硬，其内涵中蕴含着对“度”的把握。真正的风骨需以深厚学养与智慧为根基，避免流入偏执空疏。刘勰在强调风骨的同时，也提倡“采”与“风骨”相辅相成，即文采与骨力需平衡统一。因此，这一概念既反对柔靡浮华，也警惕粗野僵直，追求的是内在充盈而外显英拔的完整美学人格。这种辩证思维，使得“风骨峭峻”超越单纯的形式批评，成为融合美学、伦理学与生命哲学的综合性理念。

时至今日，“风骨峭峻”的精神依然具有现实意义。在文化创作中，它提醒艺术家抵制浮躁风气，坚守艺术理想与人文关怀；在个人修养层面，它倡导培养独立人格与批判精神，不随波逐流。作为浓缩中华文化精粹的成语，“风骨峭峻”不仅承载着历史积淀的审美标准，更持续为现代人提供着精神坐标，激励人们在复杂多元的时代中，存一份刚正之气，守一方心灵高地。