越鸟南栖

越鸟南栖【拼音】：yuè niǎo nán qī解释从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。出处南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”示例但闻～，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》近义词狐死首丘、月是故乡明反义词数典忘祖语法作谓语、宾语；比喻难忘故乡情

成语“越鸟南栖”源自中国古代文献，字面意思是“越地的鸟儿向南栖息”。这一成语最早见于汉代典籍《古诗十九首》中的“行行重行行”一诗，其中写道：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”这里的“越鸟”指代南方越地的鸟类，“南栖”则象征着这些鸟儿本能地选择朝南的树枝筑巢。诗句通过自然意象，隐喻了生物对故乡的深切眷恋，成为后世表达思乡之情的经典典故。

从文化内涵来看，“越鸟南栖”承载着浓厚的乡土情怀和民族认同。在古代中国，越地大致涵盖现今浙江、福建等东南沿海区域，而中原文化中心位于北方。因此，“越鸟”南飞的行为被赋予了情感色彩，象征着离乡者无论身处何地，心始终向往故土。这一成语不仅反映了农耕文明中安土重迁的传统观念，也体现了中国人对“根”的重视，常常被用于文学作品中，以抒发游子的孤独与对家园的思念。

在历史演变中，“越鸟南栖”的寓意逐渐扩展，超越了单纯的思乡主题。唐代诗人杜甫在《归雁》诗中化用此典，以“故巢倘未毁，会傍主人飞”进一步强化了忠诚与归属感。明清时期，该成语更被引申为对气节和本心的坚守，比喻人在逆境中不忘根本，始终保持自身的文化身份或道德准则。这种延伸使得“越鸟南栖”成为中华文化中一个富有哲理的符号，代表着对初心和起源的永恒回归。

现代使用中，“越鸟南栖”常见于文学、艺术乃至日常语言。例如，在描写海外华人眷恋祖国时，常以此成语点睛；在商业或社会领域，也可比喻企业或个人成功后不忘本，回馈家乡。其简洁而深远的意象，使得它跨越时代，持续引发共鸣。与类似成语如“狐死首丘”（比喻人临终时向往故乡）相比，“越鸟南栖”更侧重生者的情感依归，强调一种主动的、持续的精神归属。

综上所述，“越鸟南栖”不仅是一个语言符号，更是中华文化精神的重要载体。它从自然现象出发，升华为人文情感，最终凝结为一种文化记忆。在全球化日益深入的今天，这一成语提醒人们珍视传统、守望初心，其生命力正源于这种对“家园”永恒而普遍的眷恋。通过理解“越鸟南栖”，我们可以更深刻地把握中国文化中关于归属、认同与回归的深层价值。