言之无物

言之无物【拼音】：yán zhī wú wù解释物：指内容。指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。出处清·袁枚《随园诗话》卷八：“今人诋呵七子，而言之无物，庸鄙粗哑，所谓不及伪者是矣。”示例空话连篇～的演说，是必须停止的。 ★毛泽东《反对党八股》近义词不着边际、华而不实、纸上谈兵反义词言之有物、言之有理、言必有中语法作谓语、定语；指文章或言论英文speech deviod of substance 日文文章(ぶんしょう)や言論(げんろん)に内容(ないよう)がない

成语“言之无物”源自南朝时期文学家刘勰的《文心雕龙》，原句为“若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力……此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也”，后经演变，逐渐凝练为“言之无物”四字。其字面意义指说话或写文章缺乏实质性内容，空洞无物。这一成语深刻反映了中国传统文化中对言辞表达应具备充实内涵与思想深度的重视，批评那些仅注重形式华丽、堆砌辞藻，却缺乏真知灼见和情感真实的语言现象。

从历史背景来看，“言之无物”的产生与魏晋南北朝时期的文学风气密切相关。当时骈文盛行，许多文人过度追求对仗工整、声律和谐，导致文章内容空虚浮泛。刘勰在《文心雕龙》中倡导“文质彬彬”，强调形式与内容的统一，正是针对这种流弊提出的批判。因此，“言之无物”不仅是一个语言批评术语，更承载着古代文论中“言之有物”的正面主张，即要求言辞必须承载思想、情感或事实，做到“情信而辞巧”。

在当代语境中，“言之无物”的应用范围已从文学领域扩展至日常交流、公共演讲、学术写作乃至政治言论等多个层面。它常被用来批评那些内容空洞、缺乏逻辑支撑或实际价值的表达。例如，某些官方文件若流于形式化的套话，或演讲者仅重复陈词滥调而无新见，都可能被指责为“言之无物”。这一成语提醒人们，有效的沟通应避免空泛，力求观点明确、论据充实，才能实现信息传递与思想交流的目的。

从哲学与文化角度分析，“言之无物”触及了语言与存在的关系问题。中国古代哲学强调“言不尽意”，但并非鼓励空洞之言，而是主张以精炼的语言传达深刻意蕴。儒家重视“辞达而已矣”，道家追求“大音希声”，皆反对无意义的语言堆砌。因此，“言之无物”的批判背后，体现的是对语言责任感与求真精神的呼唤，警示人们避免陷入形式主义或虚伪表达的陷阱。

总之，成语“言之无物”历经千余年仍具生命力，因其直指人类表达中的普遍弊病。它不仅是文学批评的工具，更是对思维深度与表达效能的反思。在信息爆炸的今天，这一成语尤其具有现实意义：它敦促我们在言辞泛滥的时代，更加珍视内容的真实与思想的重量，让语言真正成为连接心灵与世界的桥梁，而非空洞的回响。