遣言措意

遣言措意【拼音】：qiǎn yán cuò yì解释指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。出处宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》：“陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之实。”示例近义词遣词措意、遣辞措意反义词语法作谓语、宾语；用于文章或说话

成语“遣言措意”源自中国古代的文学批评与写作理论，是传统文论中关于语言运用和思想表达的重要概念。这一成语的核心在于探讨如何通过精心选择的言辞来准确、恰当地传达意图与情感，强调语言与思想之间的紧密关联。它常被用于形容在写作或言谈中，注重措辞的精准与意蕴的深远，追求“言”与“意”的高度统一。

从字面解析，“遣”指运用、安排，“言”即言辞、语言，“措”意为安置、处理，“意”则指意图、思想。整体而言，“遣言措意”指的是在表达过程中，精心组织和调整语言，以使其完美承载和传达内在的意旨。这一思想可追溯至先秦诸子对“名实之辩”的讨论，如孔子强调“辞达而已矣”，即语言应充分表达意思；而道家如庄子则提出“得意忘言”，认为语言是工具，最终应超越言辞本身以领悟深意。后世文论家如刘勰在《文心雕龙》中进一步阐发，主张“情采并重”，要求文章既要有真挚情感，又需文采斐然，这正是“遣言措意”的实践体现。

在文学创作中，“遣言措意”体现了对艺术表达的极高追求。诗人或作家不仅需斟酌字句的音韵、节奏与形象，更需确保这些形式元素能精准服务于主题与情感。例如，唐代诗人贾岛“推敲”典故中，对“僧敲月下门”与“僧推月下门”的反复权衡，便是“遣言措意”的生动写照——通过细微的语言调整，以捕捉夜宿的静谧与动态之美。宋代文豪苏轼亦倡导“文理自然，姿态横生”，在自由挥洒中仍注重言辞与意境的和谐，这同样是该成语精神的延伸。

这一成语的文化意义深远，它反映了中国传统文化中对“言意关系”的辩证思考。儒家注重语言的教化功能，要求言辞合乎礼义；道家则倾向超越语言局限，追求“大道无言”的境界；而禅宗“不立文字，直指人心”的思想，又从侧面凸显了语言与意念之间的张力。“遣言措意”正是在这种多元思想背景下，成为平衡“表达”与“含蓄”的智慧结晶，鼓励人们在沟通中既避免言不及义，又防止言过其实。

在现代语境下，“遣言措意”依然具有现实价值。无论是日常交流、学术写作还是公共演讲，精准而富有感染力的表达都至关重要。它提醒我们，语言不仅是工具，更是思想的载体；良好的沟通需要兼顾逻辑清晰与情感传达，避免歧义与误解。在跨文化交流日益频繁的今天，这一成语所蕴含的审慎与匠心，对于提升个人修养与促进社会理解仍具启示意义，堪称中华语言艺术的一颗璀璨明珠。