西子捧心

西子捧心【拼音】：xī zǐ pěng xīn解释指美女之病态，愈增其妍。【出处】：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”示例～，孙寿折腰。 ★五代·李瀚《蒙求》诗近义词西施捧心反义词语法作宾语、定语；用于比喻句成语故事春秋时期，越国美女西施身材苗条，唇红齿白，十分漂亮，由于有心痛的毛病，犯病时常用手捧心口皱眉头，看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做，人们见了，觉得东施更加丑陋难看，纷纷避开她

成语“西子捧心”源自中国古代著名典故，其字面意思是指美女西子（即西施）因心口疼痛而手捂胸口、眉头微蹙的姿态。这一形象最早见于《庄子·天运》篇，其中记载：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”庄子通过对比西施与丑女的姿态，生动阐释了天然之美与刻意模仿之间的差异，从而赋予这一成语深刻的哲学意蕴。

从历史背景来看，西施是春秋时期越国的绝世佳人，被越王勾践献给吴王夫差，成为历史上“美人计”的典型代表。然而，成语本身并不强调她的政治角色，而是聚焦于其自然流露的病态之美。西施因身体不适而呈现的柔弱情态，意外地彰显了一种独特的风韵，这种美源于真实情感的自然表达，而非矫揉造作，因此被后世视为浑然天成的典范。

在文化内涵上，“西子捧心”超越了单纯的外貌描写，成为中国传统审美中“病态美”或“哀婉美”的象征。它体现了古代文人对于残缺、忧伤之美的欣赏，强调内在情感与外在仪态的和谐统一。唐代诗人白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃“侍儿扶起娇无力”，宋代词人亦常以柔弱形象寄托哀思，均与“西子捧心”的审美一脉相承，共同构建了中国古典美学中婉约朦胧的意境。

这一成语的深层寓意还在于揭示本质与形式的辩证关系。庄子在原文中借丑女效颦的寓言，讽刺了那些只知模仿表象而忽视内在本质的行为。西施之美源于其天生丽质与真挚情态的结合，而丑女盲目模仿却适得其反。因此，“西子捧心”常被引申为赞美事物本质的自然流露，警示人们不可舍本逐末、东施效颦，对后世文学与哲学思想产生了深远影响。

在现代语境中，“西子捧心”的用法已逐渐扩展。它既可形容女子娇弱动人的姿态，也可比喻艺术作品或自然景物中那种令人怜惜的凄美意境。例如，在描写江南烟雨、残荷落花时，文人常借这一成语营造婉约氛围。同时，它也成为批评机械模仿、缺乏创新的喻体，提醒人们注重内在修养与独特性的培养。

总之，成语“西子捧心”不仅凝练了西施这一历史人物的形象特征，更承载着中国古代哲学智慧与审美情趣。它从庄子的寓言出发，跨越千年仍活跃于汉语体系，以其丰富的层次不断启发着人们对自然、真实与本质的思考，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。