葬用柔日

葬用柔日【拼音】：zàng yòng róu rì解释柔日：天干中的乙、丁、己、辛、癸五天，其余五天为刚日。春秋时代习俗，死者埋葬必须选择柔日出处清·顾炎武《日知录·经义·葬用柔日》：“春秋葬用柔日，汉人不知此义，皆用刚日。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“葬用柔日”是中国古代丧葬文化中的一个重要习俗与礼仪规则，源自传统阴阳五行观念与干支纪日系统。所谓“柔日”，指的是天干为乙、丁、己、辛、癸的日子，这些天干在阴阳属性中被归为“阴”，象征柔和、安宁，与丧事所需庄重、哀思的氛围相契合。与之相对的“刚日”，即天干为甲、丙、戊、庚、壬的日子，属阳，象征刚健、变动，多用于婚礼、出征等吉庆或动态场合。这一习俗体现了古人“天人相应”的哲学思想，通过选择特定时日来顺应自然秩序，以求逝者安息、生者心安。

这一礼俗的形成与周代以降的丧葬礼仪密切相关。《礼记》等儒家经典中虽未直接出现“葬用柔日”的明确表述，但其中对丧事时间、仪节的细致规定，为后世择日葬埋提供了理论依据。汉代以后，随着阴阳五行学说与民间方术的融合，择日文化日益盛行，葬用柔日逐渐成为士大夫阶层乃至民间普遍遵循的规范。它不仅关乎礼仪的庄重性，也被认为会影响家族运势与子孙福祉，因而在传统社会中备受重视。

从文化内涵上看，“葬用柔日”深刻反映了中国古代的生死观与宇宙观。古人将死亡视为生命转入另一阶段的过程，强调“入土为安”，而柔日的阴柔属性正与此过渡阶段的沉静特质相呼应。同时，这一习俗也体现了古人对“和谐”的追求：通过选择适宜时日，使人事与天地阴阳之气协调，避免冲撞，从而达到阴阳平衡、生死有序的状态。这种将人文礼制与自然规律相结合的做法，是中国传统礼仪文化的重要特征。

随着时代变迁与社会发展，“葬用柔日”的习俗在当代已逐渐淡化。现代丧葬活动更多考虑现实安排与个人意愿，传统择日规范不再具有普遍约束力。然而，这一成语仍作为历史文化符号留存于文献与语言中，提醒后人理解古人对生命仪式的敬畏与对宇宙秩序的思考。它不仅是研究古代民俗、礼制的重要线索，也为今人审视传统文化中的时间观念、生死哲学提供了独特视角。