神往神来

神往神来【拼音】：shén wǎng shén lái解释指精神相通。出处明·陆时雍《〈诗镜〉总论》：“假令以《古诗十九首》与少陵作，便是首首皆意；假令以《石壕》诸什与古人作，便是首首皆情，比皆有神往神来，不知而自至之妙。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“神往神来”是一个结构独特且内涵丰富的汉语词汇，它通常用来形容文学、艺术创作或思维活动中那种超越常规、出神入化的境界。这一成语由“神往”和“神来”两个部分组合而成，各自承载着深厚的文化意蕴。“神往”指心神向往，思绪沉浸在某种情境或对象中，达到忘我的状态；而“神来”则指灵感突然降临，仿佛有神灵相助，创造出精妙绝伦的作品或想法。两者结合，生动描绘了从专注投入（神往）到灵感迸发（神来）的完整创造性过程。

从历史渊源来看，“神往神来”虽未直接见于古代经典文献，但其思想根基可追溯至中国传统的文艺理论和哲学观念。例如，南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中强调“神思”，即创作需要心神驰骋、超越物象；唐代文人常论“妙悟”“天机”，形容灵感如天赐般不可捉摸。宋代以后，书画、诗词创作更注重“意到笔随”“浑然天成”，这些理念与“神往神来”一脉相承，体现了中国艺术追求“天人合一”、自然流露的审美理想。

在具体应用中，“神往神来”多用于赞美卓越的文学艺术作品或非凡的创意表现。比如，当一位诗人沉浸于山水之景，思绪飘远后突然写下千古名句，旁人便可叹其“神往神来之笔”；又如画家在忘我挥毫间，意外成就一幅气韵生动的画作，也可称其过程为“神往神来”。这一成语不仅强调结果的精妙，更突出创作主体与客体交融、灵感迸发的那一瞬神秘体验，带有几分不可复制性。

与类似成语相比，“神往神来”与“妙手偶得”“鬼斧神工”有相通之处，但侧重点不同。“妙手偶得”更强调偶然性，而“神往神来”突出了主观投入与灵感降临的连贯性；“鬼斧神工”多形容技艺精湛如神助，但较少涵盖心神向往的前期过程。因此，“神往神来”更完整地捕捉了创造性活动中从专注到突破的动态历程。

在现代语境中，“神往神来”的使用已超越传统文艺范畴，延伸至科技创新、商业策划乃至日常生活。例如，设计师在深度思考后突发奇想，解决难题；科学家在长期钻研中获得突破性灵感，都可借用此成语形容。它提醒人们，真正的创造往往需要全心投入与刹那灵感的结合，是理性积累与感性飞跃的产物。

总之，“神往神来”不仅是一个成语，更是中国文化中创造性思维的凝练表达。它融合了道家“虚静生慧”、儒家“精诚所至”以及禅宗“顿悟”等多重智慧，成为描述人类精神创造力的生动符号。通过这个词语，我们可以窥见中华民族对艺术、智慧与灵感关系的深刻理解，以及对超越性境界的不懈追求。