神仙中人

神仙中人【拼音】：shén xiān zhōng rén解释对容貌端美，神态飘逸者的美称。出处《晋书·王恭传》：“孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。”示例清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真～也。”近义词反义词凡夫俗子语法作宾语；指人的外貌与气质英文the happiest mortal alive成语故事晋朝时期，王右军长相英俊秀美，一次他见到杜弘治，见他脸象凝固的白脂，眼珠如同点染的黑漆，赞叹说他是神仙中人。当时有人称赞王右军的长相秀美，认为他很美，蔡公说：“遗憾诸位没有见到过杜弘治呀。”

“神仙中人”这一成语，源自中国古代的传说与文学描述，用以形容那些气质超凡、风度优雅、生活闲适，仿佛不食人间烟火的人物。其字面意思是指如同神仙生活在凡人之中，引申为具有仙人气韵或超凡脱俗的品格与样貌。这一表达不仅承载着浓厚的文化意蕴，也反映了传统社会对理想人格与生活境界的向往。

从历史渊源来看，“神仙中人”的概念与道家思想及神仙传说密切相关。早在先秦时期，《庄子》等典籍中便描绘了“神人”“真人”的形象，他们乘云气、御飞龙，游乎四海之外，体现了超然物外的精神追求。至汉代，随着道教逐渐形成，修仙访道、羽化登仙的故事广为流传，文学作品中开始出现对飘逸人物的具体刻画。如《世说新语》等魏晋笔记小说里，常以“飘如游云，矫若惊龙”来形容名士风采，这类人物往往被视作“神仙中人”的现实映照。

在文化内涵上，“神仙中人”不仅指外貌俊美、举止脱俗，更强调内在的修养与心境。它代表着一种摆脱尘世纷扰、追求精神自由的生活态度。古代文人雅士常以此自况或互誉，如唐代诗人李白被誉为“谪仙人”，便是因其诗风豪放不羁、人格独立高洁，符合世人对“神仙中人”的想象。这一成语也常用于赞美那些在艺术、学识或品德上达到极高境界的人，暗示其已超越凡俗，接近理想的完美状态。

使用语境方面，“神仙中人”多见于文学描写与日常赞语。在古代诗词、小说中，它常被用来刻画人物形象，如《红楼梦》中对贾宝玉、林黛玉等角色的描绘，便隐含着这种仙姿逸态。在现代汉语中，该成语仍具活力，多用于褒义，形容某人气质出众、生活雅致或处境优渥，仿佛远离世俗烦恼。例如，称赞一位隐居山林的艺术家或一位淡然处世的长者，均可喻其为“神仙中人”。

总体而言，“神仙中人”作为一个富有诗意与哲学色彩的成语，深刻体现了中华文化中对超凡脱俗之美的追求。它不仅是语言中的一种比喻，更是一种文化符号，连接着现实与理想、尘世与仙境，激励着人们在繁杂生活中保持内心的宁静与高远。通过这一成语，我们能窥见古人对于生命境界的无限遐想，以及对精神升华的永恒渴望。