束帛加璧

束帛加璧【拼音】：shù bó jiā bì解释束：一捆。帛：丝织品的总称；束帛：帛五匹；璧：指平圆正中有孔的玉器。五匹帛上面再加美玉。古时聘请或探问时奉送的贵重礼物。出处《礼记·礼器》：“束帛加璧，尊德也。”示例武帝风闻申公重名，立即派遣使臣，用了安车蒲轮，～，迎聘申公。 ★蔡东藩《前汉演义》第五十八回近义词反义词语法作主语、宾语、定语；用于书面语

“束帛加璧”是一个源于中国古代礼仪文化的成语，其字面意思为“一束帛加上一块玉璧”。这一表述最早可追溯至《礼记·礼器》等儒家经典，其中详细记载了古代朝聘、祭祀、婚嫁等重要场合的礼品规制。在古代社会，“帛”指丝织品，是贵重的生活物资；“璧”为圆形中间有孔的玉器，象征天圆地方，代表着至高无上的礼敬与权威。两者结合，不仅体现了物质价值的叠加，更承载着深厚的精神内涵与等级秩序，成为古代礼仪交往中最高规格的馈赠形式之一。

从历史背景来看，“束帛加璧”的实践与周代完善的礼乐制度密切相关。周礼强调“以玉喻德”，玉璧被视为沟通天地、象征君权的神物；而帛则是贵族间彰显身份与友谊的实用赠品。在诸侯朝见天子、使节交互聘问或重大盟约缔结时，“束帛加璧”作为礼仪性赠礼，既表达了对他方的极度尊崇，也暗含了政治结盟与身份认同的意味。例如《史记》中记载，古代帝王封禅或诸侯觐见时，常以“束帛加璧”呈献，以显仪典之隆重。这一礼制不仅强化了社会等级秩序，也成为维护宗法关系与政治和谐的重要手段。

在文化象征层面，“束帛加璧”超越了物质馈赠的范畴，演化为一种精神符号。儒家思想中，“礼”的核心在于“敬”，而玉璧因其温润坚贞的特性被比作君子之德，帛则象征柔顺与诚意。二者相合，既寄托了对受礼者德行与地位的赞美，也传递了赠礼者自身的诚意与规范。因此，成语不仅体现了古人对礼仪形式的高度重视，更揭示了中华文化中“器以载道”“礼以成人”的深层哲学——外在的礼器与仪式，实质是内在道德与社会关系的体现。

随着时代演变，“束帛加璧”逐渐从具体礼仪行为转化为文学与语言中的固定表达。作为成语，它常被用来形容极其隆重、尊崇的馈赠或礼节，并引申为对他人极度敬重与厚待的比喻。例如在古典诗文或历史记述中，作者可能以“束帛加璧之礼”来形容国家间的外交盛仪或贤士所受的礼遇。这一转化过程，既保留了其历史原意中的庄重性与仪式感，也赋予了它更广泛的修辞功能，成为汉语中表达最高层次敬意的典雅词汇之一。

综上所述，“束帛加璧”不仅是一个反映古代物质礼仪的成语，更是透视中国传统文化中礼制思想、伦理观念与社会结构的窗口。它融合了物质与精神、形式与内涵，展现了古人如何通过具体的器物与仪式构建社会秩序与价值认同。时至今日，虽然其原始礼仪形式已不再践行，但成语所蕴含的对礼敬、诚意与和谐关系的追求，依然对理解中国传统文化的精髓具有重要的启示意义。