弋者何慕

弋者何慕【拼音】：yì zhě hé mù解释弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。旧喻贤者隐居，免落入暴乱者之手。出处唐·张九龄《感遇十二首》其四：“今我游冥冥，弋者何所慕。”示例近义词弋者何篡反义词语法作谓语、定语；指隐居起来

成语“弋者何慕”源自唐代诗人张九龄的《感遇十二首·其四》中“今我游冥冥，弋者何所慕”一句。原诗以孤鸿自喻，描写高飞于苍穹的鸿雁远离尘世罗网，使得地面上的猎弋者（即射手）无从企及，更无法产生捕获的念想。此句以象征手法，表达了诗人超脱世俗纷扰、追求精神自由的志向，以及不慕荣利、洁身自守的高洁品格。后世将其凝练为“弋者何慕”，用以形容那些志向高远、不为世俗所羁绊的人或境界。

从文化内涵来看，“弋者何慕”承载着中国古代文人隐逸与自持的精神传统。它既是对个体独立人格的颂扬，也是对功利世界的疏离。成语中的“弋者”象征追逐名利、心机算尽的外在力量，而“何慕”则凸显了超然物外者的不可企及。这种思想与道家“无为而治”、儒家“穷则独善其身”的理念有相通之处，反映了传统士人在仕隐之间寻求平衡的精神追求。它不仅是个人情操的写照，也暗含了对现实政治环境的含蓄批评，体现了文人以退为进、守正不阿的处世智慧。

在语言应用上，“弋者何慕”属于较为典雅的成语，多用于文学或书面语境中。它可形容人品性清高，不慕虚荣，如“他淡泊名利，颇有弋者何慕之风”；也可喻指事物境界高超，令人无法轻易触及，如“其艺术造诣已达弋者何慕之境”。使用时常带有褒义，强调主体与俗世之间的距离感与超越性。但需注意，该成语在现代汉语中使用频率不高，需结合具体语境恰当运用，以免显得晦涩。

与“弋者何慕”意义相近的成语有“孤芳自赏”“与世无争”“高举远蹈”等，但细微处各有侧重。“孤芳自赏”更强调自我欣赏，可能略带封闭色彩；“与世无争”偏向平和避世；而“弋者何慕”则突出主体主动远离羁绊、令追逐者望尘莫及的动态意象，更具主动性与超越性。与之相反的成语如“趋之若鹜”“蝇营狗苟”，则生动刻画了世人争逐名利的姿态，与“弋者何慕”形成鲜明对照。

总体而言，“弋者何慕”不仅是一个语言符号，更是一幅精神图景。它凝练了古人对理想人格的构想——在喧嚣世界中保持精神的翱翔，以内在的高度抵御外在的侵扰。时至今日，这一成语仍能唤起人们对超越性价值的思考，在浮躁社会中提供一份关于坚守与淡泊的古典参照。其诗意的源头与深邃的寓意，使之成为中华成语宝库中一颗熠熠生辉的明珠。