九儒十丐

九儒十丐【拼音】：jiǔ rú shí gài解释儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。出处元·谢枋得《谢叠山集·送方伯载三山序》：“七匠八娼九儒十丐，后之者，贱之也。”示例一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。 ★清·赵翼《陔余丛考》近义词反义词语法作宾语、定语；指下等人

“九儒十丐”是中国历史上一个极具讽刺意味的成语，它形象地概括了元代读书人低下的社会地位。该成语的字面意思是“第九等是儒生，第十等是乞丐”，直接来源于元代统治者所推行的“九流十等”户籍与社会职业等级划分。在这一官方排序中，儒生（即知识分子）被列为第九等，地位仅略高于最末流的乞丐，而低于娼妓（第八等）等其他职业群体。这一排序赤裸裸地反映了在蒙元政权初期，传统汉族士人阶层所遭遇的空前冷遇与尊严扫地的境况。

这一社会现象的产生，有着深刻的历史背景。元朝是由蒙古族建立的王朝，其统治阶层在文化传统、价值观念上与中原汉地迥异。蒙古贵族起于草原，崇尚武功与实用技艺，对于以儒学为核心的汉文化典章制度及科举取士方式，最初缺乏兴趣与认同。在统一中国后，元朝长期废置科举（直到元仁宗时期才恢复，且规模与重要性大不如前），堵塞了汉族读书人传统的“学而优则仕”的上升通道。同时，元朝实行民族等级制度，将国民分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人，绝大多数儒生属于后两等，在政治和法律上已受歧视。在此双重压制下，大量儒生失去进身之阶，生计困顿，社会地位一落千丈，从而出现了“九儒十丐”的悲惨景象。

“九儒十丐”的说法，虽未见载于正史《元史》，但广泛见于宋遗民及元代文人的笔记、诗文中，是当时社会现实的生动反映。例如，南宋遗民谢枋得在《叠山集》中记载：“滑稽之雄，以儒为戏者曰：我大元制典，人有十等：一官、二吏……七匠、八娼、九儒、十丐。”同时代的郑思肖也有类似记述。这些文字充满了沉痛与激愤，不仅是对读书人个体命运的哀叹，更是对汉文化传统在异族统治下遭受冲击与贬抑的深刻忧虑。它成为了一个时代的文化伤痛符号。

这一成语的影响与意义十分深远。首先，它真实揭露了元朝初期文化政策的偏颇及其对知识分子的摧残，是研究元代社会史、文化史的重要材料。其次，它刺激了部分文人转向市井民间，从事戏曲、小说创作（如元杂剧的繁荣），客观上促进了俗文学的发展。更重要的是，“九儒十丐”作为历史教训，深刻警示后世政权：轻视知识与知识分子，压制文化传承，将导致人才凋零与社会失衡。因此，当明朝建立，朱元璋虽出身寒微，却大力推崇儒学、恢复科举，便有拨乱反正、重塑士人地位的用意。此后，“万般皆下品，惟有读书高”的观念再次成为社会主流，与元代形成了鲜明对比。

综上所述，“九儒十丐”不仅仅是一个描述职业排位的成语，更是一个承载着特定历史时期民族矛盾、文化冲突与知识分子集体困境的文化符号。它记录了在王朝更迭与异族统治下，汉文化精英阶层所经历的黑暗时期，也向后人昭示了尊重知识、善待人才对于社会长治久安的至关重要性。这一成语至今仍被引用，以反思知识分子的社会价值与历史命运。