逞强好胜

逞强好胜【拼音】：chěng qiáng hào shèng解释指显示自己能力强并想胜过别人。出处杨朔《北线》十五：“自从那天诉苦以后林四牙的思想一咬破口，狡猾变成机警，但总有点逞强好胜，不大服人。”示例她是一个～的女孩子，一听这话，哪能忍受的下。 ★周而复《上海的早晨》第三部二九近义词争强好胜反义词语法作谓语、定语；同“争强好胜”英文flaunt one's superiority and seek to do others down日文からいばりで負(ま)けぎらいだ

“逞强好胜”是一个汉语成语，读音为“chěng qiáng hào shèng”，由“逞强”与“好胜”两个词组合而成，其核心含义是指一个人刻意显示自己的能力强，处处都想胜过他人。这个成语通常带有明显的贬义色彩，用以形容那些为了压倒别人而强行表现自己、不计后果或不顾实际能力的行为。它不仅仅是指单纯的争强好胜，更强调了一种不切实际、缺乏自知之明的炫耀与竞争心态，往往与虚荣、浮躁、鲁莽等负面特质相联系。

从语义构成上看，“逞强”意为炫耀、显示自己的能力强，有时甚至包含勉强去做超出自身能力之事的意思；“好胜”则指喜爱胜过他人，热衷于竞争和比较。两者结合，生动地勾勒出一种内外驱动的行为模式：对内，当事人可能出于维护自尊、掩盖自卑或获取认可的心理需求；对外，则表现为在言行、能力、地位等方面处处争先，不甘人后，甚至不惜采用不当手段。这种行为往往忽略了自身的真实条件与客观环境的限制，容易导致事与愿违的结果。

在历史与文化渊源方面，类似“逞强好胜”所描述的心态与行为，在中国古代典籍和文学作品中早有反映。虽然该成语本身定型较晚，但其思想内涵与传统文化中倡导的“谦逊”、“自知之明”、“中庸”等美德形成了鲜明对比。例如，《老子》中“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的教诲，正是对自我炫耀、争强好胜行为的深刻批判。因此，“逞强好胜”作为一种人格特质的概括，深深植根于传统文化对个人修养与处世之道的反思之中。

在实际运用中，“逞强好胜”常用于描述多种情境下的行为。在个人能力方面，如不顾自身体能极限参与高强度竞争最终受伤；在工作场合，如为了表现而大包大揽无法完成的任务，导致项目失败；在日常生活的人际交往中，如为了面子在争论中死不认错，或盲目攀比物质条件。它警示人们，脱离实际的竞争与炫耀非但不能赢得真正的尊重与成功，反而可能暴露短处、引发冲突、损害健康或导致失败，最终使自己陷入尴尬与被动的境地。

与“逞强好胜”相关的心理动因值得深入探讨。它常常与过强的自尊心、深层的自卑感、对他人认可的过度渴求，以及不成熟的价值观念相关。在社会竞争日益激烈的环境下，这种心态更容易被激发或强化。然而，健康的进取心与“逞强好胜”有本质区别：前者建立在客观自我认知和扎实努力的基础上，目标明确，心态平稳；后者则更注重外在表现和即时性的压倒优势，往往伴随着焦虑与浮躁。认识到这一点，有助于个人进行自我调节，培养更为理性、稳健的竞争观与成就观。

综上所述，“逞强好胜”是一个富含警示意义的成语，它精准地刻画了一种普遍存在的社会心理与行为倾向。它提醒我们，真正的强大源于内在的实力与修养，而非表面的胜负与炫耀。在个人成长与社会交往中，保持谦逊、务实的态度，量力而行，追求合作共赢而非简单的压倒他人，才是更为持久和智慧的选择。该成语至今仍具有鲜活的生命力，在评价相关社会现象与引导个人行为方面，发挥着重要的语言与文化功能。