望而生威

望而生威wàng ér shēng wèi【词源】 《论语·尧曰》：“君子正其衣冠， 尊其瞻视， 俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”【词由】 孔子有个学生叫子张， 他胸怀做官为政的志向。一次， 子张问老师说：“怎样就可以做官为政了呢？”孔子回答道：“具备五条优点，屏弃四条缺点， 就可以做官行政了。子张颇有兴趣地追问：“请问老师， 是哪五大优点呢？”孔子慢条斯理地说：“第一，给予别人恩惠，却不破费钱财； 第二，使众人付出劳动，却不招来怨恨； 第三，有某种嗜好，却不贪心； 第四， 心胸宽阔， 却不失之骄矜； 第五， 容貌威严， 却不失之猛厉。”子张不解地问：“大凡给别人恩惠， 都得破费一点钱财， 怎样才能惠而不费呢？”孔子笑笑说：“老百姓本来有应该得到的利益，只要设法帮助他们去得到。这不是给了他们恩惠， 又不必花费自己的钱财吗？百姓理应为国家效劳，只要选在他们可以效劳的时机， 就不会引起他们的怨恨。……君子衣冠端正，俨然道貌， 使人望见， 便生敬畏，这不是气象威严， 又不给人猛厉之感吗？”子张又提出要老师具体说说应屏弃哪四条缺点。孔子严肃地说：“第一是残酷，不先教育， 有了罪就杀； 第二是暴躁，不先戒饬，要人顷刻成功； 第三是昏庸， 号令不当；第四是吝啬， 该奖不赏。”【词义】 使人望见， 便生畏惧。畏：害怕， 恐惧。【书证】 清·吴趼人《痛史·叙》：“卷帙浩繁， 望而生畏。” 茅盾《鼓吹集》：“这样的办法，显然是不能服人的， 而且有些批评的态度十分粗暴， 又使人望而生畏。” 老舍《我怎么写 〈春华秋实〉剧本》：“再去回顾那么多资料，我就会望而生畏，没有胆量去写这么大的题目了。”马识途《最有办法的人》：“一想起冯书记的面孔，就觉着这个人不简单。眉宇之间， 一股叫人望而生畏的正气。”

成语“望而生威”并非传统汉语中固有的固定成语，其结构与内涵更接近现代汉语中对某些经典成语的化用或延伸理解。在标准成语词典中，并未收录“望而生威”这一词条，与之形态和意义最为接近且广为人知的成语是“望而生畏”。因此，对“望而生威”的探讨，需从语言流变和语境理解的角度展开。

“望而生威”可以理解为“望之即产生威严感”，强调通过外在形象、气势或地位使人自然感受到威严与敬畏。这一表达虽非古典成语，但在当代语言使用中，尤其在形容领袖、将帅、尊长或具有强大气场的人物时，偶有出现。它融合了“望”的视觉感知与“威”的精神震慑，描绘出一种不怒自威、令人肃然起敬的状态。从构词上看，它仿照了“望而生畏”的格式，但将“畏”（畏惧）替换为“威”（威严），侧重点从观者的恐惧心理转向对象本身的威严特质。

若探究其文化渊源，“望而生威”的精神内核与中国传统文化中对于“威仪”的推崇一脉相承。古代经典常强调君子或统治者应具备庄重仪态，如《左传》所言“有威而可畏谓之威”，即通过德行与仪容使人敬畏。在历史叙事中，诸如项羽的“力拔山兮气盖世”、关羽的“相貌堂堂，威风凛凛”，皆具“望而生威”之效。这种威严并非单纯来自权力，往往与个人的品德、功绩、风范相结合，形成一种综合性的精神影响力。

在实际使用中，“望而生威”多用于文学性描述或口语赞誉。例如，在描写一位德高望重的将军时，可说“他端坐于军帐之中，神色肃穆，目光如炬，令人望而生威”；在赞誉一位企业领袖时，亦可用“其举止从容，言谈间自有气度，使下属望而生威”。它传递的是一种积极的、带有崇敬意味的威严，不同于“望而生畏”可能隐含的疏远或恐惧感。然而，由于其并非规范成语，在正式书面语中仍以使用“望而生畏”、“不怒自威”、“威风凛凛”等为宜。

综上所述，“望而生威”是一个在现代语境中衍生出的表达，虽未纳入传统成语体系，却生动体现了汉语的灵活性与表现力。它承载了人们对威严形象的认知，延续了中华文化中对仪态与气度的重视。在语言应用中，我们可理解其意涵，但亦需注意语境，避免与规范成语混淆。对于语言学习者而言，掌握“望而生畏”等标准成语的同时，了解此类演变现象，有助于更深入地感悟汉语的丰富层次与时代活力。