连类引譬

连类引譬【拼音】：lián lèi yǐn pì解释引：援引；譬：比方。援引相类似的例证来说明事理。出处汉·刘向《列女传·辩通传题序》：“惟若辩通，文辞可从，连类引譬，以投祸凶。”示例近义词反义词语法

成语“连类引譬”是中国古代汉语中的一个精炼表达，其读音为lián lèi yǐn pì。这一成语的结构属于并列式，通常用作谓语或状语，在书面语中较为常见，用以形容一种通过类比和比喻来进行说明或论证的修辞与思维方法。

从字面意义解析，“连类”意指连接或关联相同或相似的事物类别，即将具有共同特征或性质的对象归并在一起进行考量；“引譬”则指引用比喻或譬喻，借助具体、形象的事例来阐释抽象、深刻的道理。两者结合，生动描绘了在言谈或文章中，通过列举同类事物并借助比喻手法，使论述更加清晰易懂、具有说服力的过程。

该成语的出处可追溯至东汉时期著名学者王充的哲学著作《论衡》。在《论衡·物势》篇中，王充写道：“必以偶类连类引譬，尤能明事。” 这句话的大意是，必须使用对偶、类比和比喻的方法，才能将事情阐述得更加明白。王充身处谶纬神学盛行的时代，其著作以批判虚妄、追求实知著称，他提倡运用逻辑与实证的方法辨析事理，“连类引譬”正是他推崇的阐明观点、驳斥谬误的重要论述手段之一，体现了古代哲人对理性思辨和有效表达的重视。

在具体运用上，“连类引譬”作为一种论证技巧，其核心在于“类比推理”和“形象说明”。它不直接阐述本意，而是先言他物，通过寻找甲事物与乙事物之间的相似点，由乙事物的已知属性来推知或说明甲事物的特点。这种方法能将复杂的道理简单化，将生疏的概念熟悉化，从而增强语言的表现力和感染力。例如，在劝说君主时，谋臣常引用历史典故（连类）或自然现象（引譬）来隐喻当前局势，以此委婉而有力地提出建议。在古代议论文、政论及游说辞令中，这种手法尤为常见。

“连类引譬”的价值不仅限于文学修辞，更深入到中国传统思维方式之中。它反映了古人善于观察事物之间的联系、注重整体关联与形象思维的特色。与西方形式逻辑强调的演绎归纳有所不同，这种类比譬喻的思维更侧重于直觉、感悟与经验的迁移，是中国古代学术阐述和知识传播的重要途径，在哲学、政治、教育乃至日常生活中都发挥了巨大作用。

总结而言，成语“连类引譬”是对一种经典论述与说理方式的高度概括。它源于古代学者的自觉实践，并经由《论衡》等典籍的提炼而流传至今。这个成语不仅是一个语言工具，更承载着深厚的文化思维内涵，提醒我们在交流与思考时，可以巧妙地借助类比与比喻，使思想跨越隔阂，让道理深入人心，充分展现了汉语表达的智慧与魅力。