连篇累帙

连篇累帙【拼音】：lián piān lèi zhì解释形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。出处明·李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“楷法遒整，自习业至公牍，连篇累帙，多不可纪数。”示例近义词连篇累幅、连篇累牍、连篇累册反义词简明扼要、言简意赅语法作定语、状语；指文辞长

成语“连篇累牍”是中国古代文学批评中一个富有形象色彩与批判意味的词汇，其标准写法为“连篇累牍”，亦偶作“连篇累帙”。其中，“连篇”指一篇接着一篇，“累”意为堆积、重叠，“牍”原指古代书写用的竹简或木片，后泛指书籍、文稿。整个成语的字面意思是形容文章篇幅冗长，内容重复堆砌，数量繁多而缺乏实质。它并非中性描述，而是带有明显的贬义色彩，常用来批评行文啰嗦、拖沓，以数量充质量，令人生厌的写作现象。

这一成语的形成与古代中国的书写材料及文化背景密切相关。在纸张普及之前，文字主要记录于竹简、木牍或丝帛之上，其中竹木简牍较为笨重，书写和阅读皆不便。若一篇文章动辄需要“连篇累牍”的简册，往往意味着内容繁复、不够简练。因此，该成语自诞生之初便承载着传统文化中对“言简意赅”、“辞达而已”的审美追求。古代文人推崇《春秋》的微言大义、司马迁的史笔精炼，反对不必要的铺陈与重复，认为优秀文章当以思想内容取胜，而非依靠篇幅堆叠。

从历史使用来看，“连篇累牍”的出处可追溯至隋唐时期。隋朝学者李谔在《上隋高祖革文华书》中批评六朝以来的浮艳文风时，便指出当时文章“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”，犀利地抨击了那些只知堆砌辞藻、描写风花雪月而空洞无物的创作倾向。自此，该成语成为历代文学批评中指斥形式主义、内容贫乏之文风的利器。它不仅适用于文学领域，后世也常引申至公文、报告、言论等各类文字表达中，批评那些冗长空洞、缺乏实质信息的文本。

在当代语境下，“连篇累牍”的应用范围进一步扩大。它不仅可以形容传统文字材料，也可用于评价网络时代的信息泛滥现象。例如，某些冗长的官方文件、重复报道的新闻、社交媒体上刷屏却内容空洞的言论，都可能被形容为“连篇累牍”。这一成语提醒人们，在信息爆炸的时代，更应注重信息的质量与效率，追求表达的精准与凝练，避免陷入以量取胜的误区。它背后蕴含的，是对有效沟通和实质内容的永恒追求。

总之，“连篇累牍”作为一个经典成语，生动体现了中华文化中对简洁、深刻表达方式的推崇。它不仅是文学批评的工具，也是一种文化智慧的凝结，警示着所有从事文字工作或信息传播者：真正的力量往往不在于篇幅的浩繁，而在于思想的密度与文字的锤炼。在当今快节奏的社会中，这一古老成语依然具有强烈的现实意义，提醒我们珍惜注意力，追求言之有物、简洁有力的表达。