除残去秽

除残去秽【拼音】：chú cán qù huì解释残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。出处三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常待。”示例尚当横行天下，为汉家～。 ★晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》近义词除旧布新反义词语法作谓语、定语；指彻底改变

成语“除残去秽”源自中国古代文献，其字面意义为清除残暴、去除污秽，常用来比喻铲除邪恶势力或革除社会弊端，以恢复清明与秩序。这一成语蕴含着强烈的道德指向与行动意志，体现了传统文化中对正义、洁净与更新的追求。它不仅是对具体行为的描述，更是一种政治理想与社会愿景的投射，激励人们勇于对抗不公、净化环境。

从历史渊源来看，“除残去秽”较早出现在《后汉书·梁统传》中，原文为“除残去秽，以安百姓”，意指清除残暴的官吏与腐败现象，使百姓得以安居乐业。在动荡或衰败时期，这一理念常被政治家、改革者引用，作为整顿吏治、革新社会的口号。例如，东汉末年政治腐败，许多志士便以“除残去秽”为号召，试图匡扶社稷。此后，该成语逐渐拓展至更广泛的语境，不仅指政治上的肃清，也可用于形容扫除思想文化领域的陈腐污浊，或消除生活中的不良习气。

在文化内涵上，“除残去秽”承载着儒家“仁政”与“德治”的思想内核。儒家强调统治者应以民为本，通过道德教化与制度完善来消除暴虐与污秽，从而实现天下太平。同时，该成语也与道家“涤除玄览”、佛家“净化业障”等观念有相通之处，均追求内在与外在的纯净。它反映了中国人对“清”与“浊”、“正”与“邪”的辩证认识，主张通过积极行动达到革故鼎新的目的。

在实际运用中，“除残去秽”多用于正式或庄重的场合。在历史叙述中，它常形容开国君主或改革家推翻暴政、建立新秩序的过程，如朱元璋推翻元朝统治、清除前朝积弊。在文学作品中，这一成语也用以刻画英雄人物铲奸除恶的壮举，彰显其正义气概。现代语境下，它可比喻反腐败斗争、环境整治、文化净化等社会行动，强调彻底清除危害性因素的必要性。但需注意，其使用往往伴随严肃的社会批判或革命性色彩，不宜轻率用于日常琐事。

总之，“除残去秽”是一个富有历史厚重感与行动力的成语，它既是对过往政治智慧的总结，也是对持续社会改革的呼唤。在当今时代，这一理念提醒人们，面对残暴与污秽现象，需有勇气与决心去清除，以维护社会的公平与纯洁。其精神内核超越时空，依旧对推动文明进步具有启示意义。