苟且偷生

苟且偷生【拼音】：gǒu qiě tōu shēng解释苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。出处《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”示例但他知道，那种高官厚禄、那种的～，是比死还要可怕。 ★郭沫若《屈原》第一幕近义词苟全性命、苟延残喘、因循苟且反义词宁死不屈、视死如归、铮铮铁骨语法作谓语、宾语、定语；指只顾眼前的利益英文drag out an ignoble existence俄文лишь бы быть жив

“苟且偷生”是一个具有深厚历史底蕴与鲜明贬义色彩的汉语成语，其字面意思是“得过且过，勉强维持生存”。它由两个核心部分构成：“苟且”意指敷衍马虎、只顾眼前、不思进取；“偷生”则指苟全性命，勉强活下去。这个成语通常用来形容一个人缺乏远见、勇气与原则，在困境或压力面前，只求暂时保全自身，而不顾尊严、道义或长远利益，以一种消极、卑微的方式活着。它不仅仅描述了生存状态的窘迫，更深层地批判了一种丧失气节与理想的人生态度。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍。南宋著名诗人、抗金名臣文天祥在其千古名篇《正气歌》中写道：“顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。” 诗中虽未直接出现“苟且偷生”四字，但其通篇洋溢的“威武不能屈，贫贱不能移”的浩然正气，正是对苟且偷生行为最有力的反衬与批判。后世在提炼其精神时，便用此成语来指代与文天祥所颂扬的气节完全相反的行为。在更广泛的古代文献中，类似思想亦多有体现，均指向为了生存而放弃原则的行径。

从历史语境看，“苟且偷生”常常与家国危亡、民族大义等宏大叙事紧密相连。例如，在国家遭受外敌入侵、面临存亡危机之时，那些不顾民族利益、只求个人安危甚至卖国求荣者，便被斥为“苟且偷生之徒”。与之形成鲜明对比的，则是如文天祥、史可法等舍生取义、宁死不屈的民族英雄。因此，这个成语承载了深厚的儒家伦理价值观，强调士人的气节、责任与担当，认为生命的价值不仅在于长度，更在于其是否符合“义”的标准。当“生”与“义”不可兼得时，真正的勇者应选择“舍生取义”，而非“苟且偷生”。

在文学艺术作品中，“苟且偷生”的形象也屡见不鲜。无论是古典小说里投降变节的人物，还是现代戏剧中在强权下忍辱负重的角色，他们的选择往往引发读者和观众关于生存与尊严、个人与集体的深刻思考。这种形象塑造，强化了该成语所蕴含的道德评判色彩，使其成为一种对懦弱、妥协和丧失理想行为的经典概括。

时至今日，“苟且偷生”的用法已不仅限于生死存亡的严峻考验，更广泛地应用于社会生活的各个层面。它可以批评那些在工作中敷衍塞责、不思进取，只求保住饭碗而不图创造价值的人；可以形容在社会不公或压力面前选择沉默、逆来顺受，放弃抗争与追求的态度；也可以警示在物欲横流中迷失自我，只顾眼前享乐而忽视精神成长与责任担当的生活方式。它警示人们，如果一味追求物质的、暂时的生存，而丧失了精神追求、原则底线和奋斗精神，那么这种生活状态本身就是一种“苟且”，生命也难言真正的光彩与意义。

综上所述，“苟且偷生”是一个凝结了中国传统道德智慧与历史经验的成语。它如同一面镜子，映照出在困境与诱惑面前人性的不同选择。它提醒我们，生存固然重要，但如何有尊严、有原则、有理想地生存，才是生命价值的核心所在。在当今时代，它依然具有强烈的现实意义，激励人们在面对挑战时，应坚守道义，积极进取，活出生命的重量与高度，而非仅仅满足于“偷生”的苟且之中。