自我作古

自我作古【拼音】：zì wǒ zuò gǔ解释作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。出处唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”示例康乐称太傅为宗衮，子建称孟德为家王，皆～。 ★清·平步青《霞外捃屑》卷五近义词标新立异、独树一帜、独辟蹊径反义词因循守旧、墨守成规、蹈常袭故语法作谓语、宾语；指自己创造英文be the founder or originator of something

成语“自我作古”亦作“自我作故”，其含义是指不拘泥于前人或旧例，由自己创始，开创新的风格、体例或做法。这个成语带有鲜明的褒义色彩，常用于赞扬那些敢于突破传统、勇于创新的人物或行为。从字面上看，“作古”在这里并非指去世，而是“创始、开创”之意；“自我”则强调了主体的主动性与原创性。因此，“自我作古”的核心精神在于独立创造，不因循守旧，体现出一种开拓进取的价值观。

该成语的出处可追溯至唐代。据《唐玄宗实录》记载，唐代大臣、史学家刘知几在论述礼制时曾言：“自我作古，用适于事。”意思是，由我们自己来开创先例，以适应当前事务的需要。这反映出一种务实与创新的态度。此外，唐代大诗人杜甫在《同元使君春陵行》中也写道：“粲粲元道州，前圣畏后生。观乎春陵作，欻见俊哲情。复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。狱讼永衰息，岂惟偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。色沮金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。呼儿具纸笔，隐几临轩楹。作诗呻吟内，墨浓字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。”其中虽未直接使用该成语，但体现了不泥古的创新精神。后世文人沿用此语，使其逐渐定型为常用成语。

在历史长河中，“自我作古”的精神往往推动着社会进步与文化革新。例如，在文学领域，唐代的古文运动领袖韩愈、柳宗元反对骈文的浮华，主张恢复秦汉散文传统，实则是在复古旗帜下进行文体创新，可谓“自我作古”的体现。在科技领域，中国古代的四大发明——造纸术、印刷术、火药、指南针，无一不是先人“自我作古”的成果，它们打破了旧有技术的局限，开创了全新的工艺与时代。在政治社会改革中，如商鞅变法、王安石变法等人，也都是试图打破旧制，创立新法，尽管成败各异，但其精神内核与“自我作古”相通。

“自我作古”与“标新立异”、“独辟蹊径”等成语含义相近，都强调创新，但侧重点略有不同。“标新立异”更突出提出新奇主张或创造出新样式，有时略带贬义；“独辟蹊径”侧重指独自开辟新路或新方法；而“自我作古”则更强调由自己创始，作为开先河者，更具庄重与开创性色彩。与之相反的成语包括“墨守成规”、“因循守旧”、“步人后尘”等，这些词都形容拘泥于旧法，缺乏创新精神。

在当代社会，“自我作古”的精神依然具有重要意义。无论是科技创新、艺术创作，还是商业模式的探索、社会管理的改革，都需要这种不墨守成规、敢于开风气之先的勇气。例如，在数码时代，许多科技企业正是通过“自我作古”，推出了颠覆性的产品与服务，改变了人们的生活方式。然而，需要注意的是，“自我作古”并非盲目否定一切传统，而是在继承优秀传统的基础上进行合理创新，使其适应新时代的需求。因此，这一成语鼓励的是一种有根基、有远见的创造性活动，对于个人成长与文明发展都具有积极的启示作用。