苞苴竿牍

苞苴竿牍【拼音】：bāo jū gān dú解释苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。出处《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”示例近义词反义词语法作宾语；指走后门

成语“苞苴竿牍”源自中国古代典籍《庄子·列御寇》，其原文为：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”此成语由“苞苴”和“竿牍”两个词组合而成，整体含义指代琐碎、微不足道的事务或浅薄的知识，常带有贬义色彩，用以形容人拘泥于细枝末节，缺乏远见卓识。

从词源上分析，“苞苴”原指用苇草或茅叶包裹物品的行为，后引申为赠送的礼物，尤其特指行贿的财物。例如，《荀子·大略》中有“苞苴行与？”之句，意指贿赂之事。而“竿牍”则指古代书写用的竹简或木牍，即书信、文书。两者结合，字面上可理解为包裹和书信这类日常琐物，庄子借此比喻那些只关注眼前小事、沉迷于俗务的人。

在历史语境中，这一成语反映了先秦时期道家思想对世俗价值观的批判。庄子以“苞苴竿牍”讽刺那些汲汲于名利、纠缠于人情往来和文书琐事的人，认为他们的智慧局限于狭隘的日常事务，无法达到“道”的广阔境界。这与道家倡导的超越物质束缚、追求精神自由的理念形成鲜明对比，强调了人应突破浅薄认知，向往更高层次的智慧。

文化内涵上，“苞苴竿牍”不仅指具体事物，更隐喻了一种生活态度或思维局限。它提醒人们避免陷入繁琐细节而忽视宏观思考，批评了那些只顾眼前利益、不懂深谋远虑的行为。在传统社会中，这一成语常被用于文学或议论中，以警示学者和士人须超越俗务，注重修身养性。

现代应用中，“苞苴竿牍”的使用频率较低，属于较冷僻的成语，但仍可见于一些文化评论或历史论述中。例如，在批评某些官僚作风或形式主义时，可用其形容拘泥文书流程而忽视实际问题的现象。它警示当代人在信息爆炸的时代，需避免被琐碎事务淹没，应保持对事物本质的洞察力。

总之，“苞苴竿牍”是一个富含哲学意味的成语，凝聚了道家对人生境界的思考。它从具体物象上升为抽象批判，成为中国语言中批判浅薄思维的经典表达，至今仍具有启发人们超越琐碎、追求深远的意义。