穷神知化

穷神知化【拼音】：qióng shén zhī huà解释指深究事物的精微道理。出处《周易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”示例～，亿兆所以归心。 ★《南齐书·高帝纪上》近义词穷神观化反义词语法作谓语、宾语；用于观察事物

成语“穷神知化”出自《周易·系辞下》，原文为“穷神知化，德之盛也”。这一成语蕴含着深厚的哲学意蕴，集中体现了中国古代哲学，尤其是易学思想中，对宇宙规律与道德境界的深入探索和崇高追求。它并非现代汉语中的常用成语，但在传统文化与学术语境中，具有重要的地位。

从字面含义解析，“穷”意为穷尽、彻底探究；“神”并非指人格化的神灵，而是指事物内部精微奥妙、变化莫测的内在机理与动力，即《周易》中所言“阴阳不测之谓神”；“知”是洞察、通晓；“化”指变化、造化，即天地万物生成流变的整个过程与规律。因此，“穷神知化”的整体含义是指，深入探究事物幽深精微的本质，彻底通晓宇宙万物生成变化的奥秘。它描述的是一种极高的认知与精神境界。

其哲学内涵极为丰富。首先，它体现了中国哲学“天人合一”的认知路径。不是将主体与客体截然对立，而是主张通过内在修养与向外求知相结合的方式，使人的精神与宇宙的律动相契合，从而达到对“神”与“化”的领悟。其次，它强调认知的极致性与实践性。“穷”与“知”并非浅尝辄止的观察，而是要求锲而不舍地钻研与实践，直至融会贯通。更重要的是，在儒家思想框架下，“穷神知化”并非纯粹的知识论追求，它与道德修养紧密相连。《系辞》明确指出这是“德之盛也”，意味着能达到此种认知境界的人，其道德也必然臻于至善。因为洞悉了宇宙生生不息、和谐有序的大道，其行为自然会合乎伦理，胸怀博大，品德崇高。

该成语的思想对后世产生了深远影响。它奠定了儒家乃至中国传统文化中“究天人之际”的学术理想。宋明理学大家，如张载提出“为天地立心”，程颐、朱熹强调“格物穷理”，其思想源头都可追溯至这种“穷神知化”的精神。它鼓励学者不仅满足于表面知识，更要追求对世界根本原理的深刻把握，并将这种把握与人格完善融为一体。这种将智慧探索与德行提升相结合的理念，构成了中国古典学问的核心特征之一。

综上所述，“穷神知化”是一个凝练着中国古代哲学智慧的成语。它超越了简单的知识学习，指向一种通过极致探索而实现的对宇宙人生终极道理的贯通理解，并将这种理解视为最高德行的体现。尽管在现代社会已不常用，但它所代表的追求真理与道德合一的精神境界，至今仍具有深刻的启迪意义，提醒我们在纷繁复杂的现象背后，去探寻那统摄一切的、变易而不易的“道”。