物情离怨

物情离怨【拼音】：wù qíng lí yuàn解释物情：众情。指民心离散怨恨。出处唐·陆贽《奏天请罢琼林大盈二库状》：“今兹二库，珍币所归，不领度支，是行私也。不给经费，非宣利也；物情离怨，不亦宜乎？”示例近义词反义词语法

“物情离怨”并非一个在现代汉语成语词典中常见或收录的固定成语，其结构类似于古典诗词或文论中可能出现的词组组合。从构词法分析，它由“物情”与“离怨”两个词语复合而成，各自承载着深厚的古典文化意蕴，组合在一起则能引发关于自然物象与人类情感之间深刻联系的文学想象。

“物情”一词，在中国古典文论与哲学中常指事物的本性、情理，或引申为自然风物所蕴含的情态。古人主张“观物取象”，认为天地万物皆有其性情，能与人的内心世界相通。例如杜甫诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，便是物情与人情交融的典范。而“离怨”则特指因离别而产生的哀怨、愁思之情，这是中国古典文学，尤其是诗词中一个极为核心的主题，从《楚辞》的悲怮到唐宋送别诗的缠绵，无不萦绕着离愁别绪。

将“物情”与“离怨”并置，其意境很可能描绘的是一种通过外界景物来寄托、渲染或映照离愁别恨的艺术手法与心理状态。它暗示了在离别哀怨的心境下，人所见所感的周遭景物——如萧瑟的秋风、孤寂的明月、凋零的草木、断续的蝉声——都仿佛浸染了那份忧伤，成为内心情感的外化与共鸣。这深刻体现了中国传统文化中“天人感应”、“情景交融”的美学观念，即人的情感与自然物象并非隔绝，而是可以相互感应、彼此诠释的有机整体。

从文学实践来看，虽无确切成语典故，但这一概念贯穿于无数作品。柳永《雨霖铃》“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，便是以“清秋节”之物情来强化“伤离别”之离怨。马致远《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦”等一系列意象所构筑的苍凉物境，全然是为“断肠人在天涯”的孤寂离怨服务的。因此，“物情离怨”可以理解为对这类文学表达模式的高度概括。

综上所述，“物情离怨”作为一个富有诗意的词组，虽非标准成语，却精准地捕捉了中国古典文学一个核心的创作与审美范式：将人的离别之怨，投射于、交融于对自然万物的体察与描绘之中，使情感得以具象化、深化和升华。它提醒我们，在传统文人的精神世界里，情感与景物始终是互诉衷肠、彼此成就的永恒伴侣。