生杀予夺

生杀予夺【拼音】：shēng shā yù duó解释生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。出处《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”示例干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有～的权利。 ★夏衍《包身工》近义词草菅人命、生死予夺、杀生予夺反义词壮烈牺牲语法作定语、宾语；指统治者的大权英文hold power over somebody's life and death日文生殺与奪 (せいさつよだつ法文pouvoir absolu

成语“生杀予夺”源自中国古代，由四字组成：“生”、“杀”、“予”、“夺”，分别代表四种截然不同的权力。其中，“生”意指赋予生命或赦免死罪；“杀”代表剥夺生命或处以极刑；“予”意味着赐予、奖赏或赋予权力；“夺”则指剥夺、取消或没收。这四个字组合在一起，形象地描绘了古代统治者或权威者对他人命运与财产的绝对控制权，体现了权力集中的社会形态。该成语最早可追溯至先秦时期，在《左传》《韩非子》等典籍中已有类似表述，后逐渐凝练为固定短语，成为描述专制权力的典型词汇。

从历史背景看，“生杀予夺”深刻反映了中国古代封建社会的政治现实。在帝王专制制度下，君主被视为“天子”，拥有至高无上的权威，不仅能决定臣民的生死，还能随意赏罚财产与地位。例如，皇帝可凭一己之喜怒，赐予功臣爵位田产（予），也可将罪臣家族抄家流放（夺）；可赦免叛乱者（生），亦可下令株连九族（杀）。这种权力不仅限于皇帝，在地方官僚体系中，各级官员也常在其管辖范围内行使类似特权，形成层层控制的权力网络。成语因此成为批判专制、警示权力滥用的重要文化符号。

在文学与思想层面，“生杀予夺”常被用于揭露社会不公与人性黑暗。古典小说如《水浒传》《红楼梦》中，权贵人物对平民的压迫往往体现为对其“生杀予夺”的操控。同时，儒家思想虽强调“仁政”，但也不否认统治者拥有此类权力，只是主张需以道德约束；法家则更直接地将“生杀予夺”视为治国手段，如韩非子认为君主必须紧握赏罚大权以控驭臣民。这一成语因而成为探讨权力伦理的核心概念，引发历代思想家对公平、正义与人性尊严的反思。

现代语境中，“生杀予夺”的含义已超越政治范畴，延伸至经济、社会乃至日常生活中。例如，资本垄断企业对市场资源的支配、科技巨头对数据隐私的控制，甚至家庭或职场中的权力不对等现象，都可用此成语形容。它警示人们警惕任何形式的绝对权力，倡导法治与民主制度对权力的制衡。尽管现代社会已废除了封建特权，但权力滥用的风险依然存在，成语的批判性内涵使其在当代仍具现实意义。

总结而言，“生杀予夺”不仅是一个历史成语，更是贯穿中国文化的权力隐喻。它凝聚了古人对专制统治的深刻观察，也成为现代人审视权力本质的一面镜子。通过理解其来源与演变，我们能更清醒地认识到：无论时代如何变迁，对权力的监督与约束始终是维护社会正义的关键。这一成语的持久生命力，正源于其对人类永恒议题——权力与自由、控制与反抗——的生动刻画。