狗鼠不食汝余

狗鼠不食汝余【拼音】：gǒu shǔ bù shí rǔ yú解释食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔。’至山陵，亦竟不临。”示例近义词狗猪不食其余、狗彘不食汝余反义词语法作宾语、定语、分句；指人品坏成语故事魏武帝驾崩，其子文帝继位，他把武帝的宫人拉在后宫自用，整日荒淫无度。文帝因此得病，卞太后来探望，看见武帝的妃子都在侍侯文帝，觉得有违伦常，骂文帝是“狗鼠不食汝余，死故应尔”。不久，文帝病故，卞太后竟没去送葬

成语“狗鼠不食汝余”源自中国古代，其字面意思是连狗和老鼠都不愿吃你剩下的东西，用以形容一个人品行极为卑劣，令人极度厌恶与不齿。这一成语的出处可追溯至南朝宋时期史学家范晔所著的《后汉书·李固传》，书中记载了东汉名臣李固遭宦官诬陷致死，其女文姬为父辩冤时所言：“亲受顾命，忧深责重，唯恐辱命，以损先帝之明。今梁氏迷谬，公道乖僻，窃念足下，昔为汉宰，正色立朝，狗鼠不食汝余，何图坐陷于此？”在此语境中，“狗鼠不食汝余”被用以强调李固生前正直清廉，其品格高洁，连卑贱的动物都不愿玷污其名，反衬出陷害者的无耻。此语后来逐渐演变为对极端恶劣之人的斥责，蕴含强烈的道德批判意味。

从文化内涵来看，这一成语深刻体现了中国传统文化中对人格与道德的重视。古人常以动物为喻，狗与鼠在传统观念中常代表低下或污秽之物，若连它们都拒绝接触某人剩余之物，则暗示此人已堕落至无可救药的地步。这反映了儒家思想中“耻感文化”的影响，强调个人品行须符合社会伦理规范，一旦逾越底线，便将遭到社会与自然的双重唾弃。成语通过夸张的比喻，将道德评判形象化，使得抽象的品质问题变得具体可感，增强了语言的表现力与警示作用。

在历史流变中，“狗鼠不食汝余”的使用逐渐从特指个案扩展为通用表达，常见于古代文学作品与史书评述中。例如，明清小说或笔记常以此语描绘奸佞之徒，强化对其恶行的谴责。成语的强烈情感色彩使其多用于严肃场合，尤其在批判背叛、欺诈、腐化等严重道德缺失行为时，具有振聋发聩的效果。它不仅是语言工具，更是一种文化符号，承载着社会对高尚品德的向往与对卑劣行径的拒斥。

现代语境下，这一成语的使用频率虽有所降低，但仍见于文学创作、历史评论或口语表达中，用以强调对某人品行的极度否定。其生动意象与历史底蕴使其在特定场合能发挥独特作用，唤起人们对道德底线的思考。值得注意的是，成语中的“汝”为古汉语第二人称代词，现代使用时可根据对象替换为“其”或具体指代，但核心意义不变。作为汉语中的经典贬义成语，它延续了语言的文化记忆，提醒世人：品行是立身之本，一旦丧失，恐将落得连动物都不屑一顾的境地。