深恶痛诋

深恶痛诋【拼音】：shēn wù tòng dǐ解释深：很，十分；恶：厌恶；诋：诋毁。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。出处郭沫若《沸羹集·今日新文字运动所应取的路向》：“我们对于旧文字，应该不要那么时髦地一概的深恶痛诋。”示例近义词深恶痛嫉、深恶痛疾、深恶痛恨反义词语法作谓语、宾语、定语；指对人或事不满

成语“深恶痛诋”是一个结构严谨、内涵丰富的四字词组，由“深恶”与“痛诋”两部分并列构成，共同强化了情感与行为的强度。其中，“深恶”意为极其厌恶、痛恨，强调情感上的深刻排斥；“痛诋”则指竭力诋毁、严厉斥责，侧重言语或文字上的激烈攻击。两者结合，生动描绘了一种对某人或某事怀有极度憎恶，并进而用尖锐言辞进行猛烈抨击的态度与行为。这一成语不仅体现了强烈的负面情绪，更突出了一种公开、决绝的批判姿态，常用来形容立场鲜明、不留余地的反对与谴责。

从历史渊源与演变来看，“深恶痛诋”脱胎于古代汉语的凝练表达，其雏形可见于历代文献中对激烈批判场景的记载。虽然该成语不如“深恶痛绝”那般广为流传，但其结构与意涵在古典文论、史评或政论中时有体现，多用于描述士人、学者对异端邪说、腐败现象或不义行为的激烈声讨。它承载了中国传统文化中“爱憎分明”的道德观，尤其是在儒家思想影响下，对“不仁不义”之事持批判态度被视为一种社会责任。因此，这一成语不仅具有语言上的表现力，也折射出古代社会重视道德评判的文化心理。

在具体用法上，“深恶痛诋”通常作为谓语或定语使用，语境多涉及学术争论、政治批判或道德谴责。例如，在思想论战中，一方可能对另一方的理论“深恶痛诋”；在历史评价中，后人可能对某些奸佞之臣的恶行“深恶痛诋”。需要注意的是，该成语带有强烈的感情色彩和主观倾向，使用时往往暗示批判者的立场极为坚定，且批判方式直接而激烈。其语义强度高于一般性的“批评”或“反对”，与“口诛笔伐”、“痛加斥责”等词义相近，但更强调内在情感之“深”与外在言辞之“痛”的结合。

与相关成语的比较有助于进一步把握“深恶痛诋”的独特之处。例如，“深恶痛绝”侧重于内心厌恶至极点，不一定包含公开诋毁的行为；“口诛笔伐”强调用语言文字进行声讨，但情感深度可能不及“深恶”；“痛心疾首”则偏重痛恨与悲伤交织的复杂情绪，行为上的攻击性较弱。可见，“深恶痛诋”在情感与行为的双重强度上形成了鲜明特色，兼具内在的深刻憎恶与外在的激烈抨击，是一种更为全面且极端的否定表达。

在现当代语境中，“深恶痛诋”的使用频率虽不及一些更通俗的成语，但它仍常见于严肃的评论、杂文或历史叙述中，用以刻画那种旗帜鲜明、言辞犀利的批判立场。例如，在批判社会丑恶现象、学术不端或历史反面人物时，作者可能采用此成语来强化态度的坚决性。然而，由于其情感强烈，在需要客观中立的场合（如学术论文、新闻报道）应谨慎使用，避免带入过多主观情绪。它更像是一把语言利刃，适用于需要明确表达强烈道德或价值判断的语境。

总之，成语“深恶痛诋”是中国语言中一个富有表现力的情感与行为复合体。它精准捕捉了人类情感中极度憎恶与激烈批判相交织的心理状态，并通过凝练的语言形式予以固化。从历史到现代，这一成语不仅服务于语言表达的精确与生动，也映照出文化中对是非分明、仗义执言精神的推崇。理解和运用好“深恶痛诋”，有助于我们在复杂的社会与言论环境中，更细腻地把握批判的尺度与深度，体会汉语在传达强烈态度时的独特力量与艺术。